目前分類：法界論 (376)
- Sep 14 Mon 2015 14:35
物能生心？
- Sep 13 Sun 2015 11:25
以「圓」立論
- Sep 10 Thu 2015 17:12
「法界論」將是「三藏十二部」的濃縮版！
- Sep 10 Thu 2015 12:42
「法界論」不說笑話
- Sep 08 Tue 2015 18:23
倒果為因的唯識所「變」
- Sep 04 Fri 2015 15:33
心物二元就是隔陰之迷的祕密所在
- Sep 04 Fri 2015 13:54
遊子相信「法界論」必然可以在經典上找到依據
- Sep 01 Tue 2015 17:14
枝節末葉的反問 解決不了根本問題
- Aug 30 Sun 2015 20:22
裝模作樣的人 就是來成就遊子的
- Aug 30 Sun 2015 11:47
「法界論」唯實相是見
- Aug 15 Sat 2015 13:47
菁華所在 方便尋思
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● 如以"不執"為法，妄念雖起，不與之起舞，淡化妄念，是否能見空性 ?
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◎ 雖然「靜、忘、淡、定…」是「見空性」的一種進路，但若不清楚什麼是「見空性」的話，那麼我們很容易在「極靜、極忘、極淡、極定…」之境界中 錯以為就是「見空性」了。因而要「見」空性並不是那麼容易，這還要按部就班一步一步來才可以。
- Jul 28 Tue 2015 14:05
最基本的擇法眼
- Jul 28 Tue 2015 10:14
心物的關係
以物的觀點來論心，就會用物的緣起緣滅…把心論成是怎樣的空。然後只要「物空」那麼世間的一切就是虛幻。所以他們的理論就會拚命的把物論成空，然後再把空到最後的那個「覺」性…說成就是「心」。（註：還有另一種唯物哲學，則認為心的思惟…就是由物的精緻進化而來。所以這種「唯物論」會認為「心」根本是不存在的。）
以心的觀點來論物，就會用心的六塵緣影…把物論成是虛幻無實。然後只要拚命的把六塵緣影論成空，那麼世間的一切就是虛幻的。所以他們會說一切外境就是心所變現而不實的，因而他們會把「物」看成就是一種虛幻。（註：還有另一種唯心哲學，則會以為「物就是由心所生」的，以被生故，「物」根本就是虛幻無實。）
- Jul 25 Sat 2015 16:43
自心之依他起性 義貫法界實相
- Jul 20 Mon 2015 12:54
明見的當下 非甚深邏輯所能知
- Jul 06 Mon 2015 23:33
法爾如是…甚深…甚深……
- Jun 30 Tue 2015 22:31
要看懂「名色」才能了知十二因緣法
- Jun 29 Mon 2015 14:35
十二因緣中有關「名色」的字義
- Jun 29 Mon 2015 09:15
「名色」就是由「識」所出生？
