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鄭來也 心若能偷不偷，就不是妙明真心。因性常故在。
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鄭來也 自己本有，金剛心本不動搖，所以叫金剛經。
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法界遊子 ●《問:正見物時，見中有物否??
答:見中不立物，也就是法爾如是的物。
問:正見無物時，見中有無物否??
答:見中不立物，也就是法爾如是的無物。》
◎本來如是，所以「法爾如是」之理，到最後就是：說了等於沒有說。
◎法界實相，本來就在眼前，哪怕這個「眼」是「肉眼」而不是法眼，因為「肉眼」本來就是用肉眼的方式看到肉眼所看到的一切山河大地。。
◎而這種如實見，無關乎「肉眼」和「山河大地」是不是「因緣和合」的「緣起性空」。也無關「假相」或「虛幻」，就只是：『如實見』！

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法界遊子 「緣起性空」的實相本來就是緣起性空。這也是說了等於沒說，因為本來就是如此。
因而若太過於鑽研「緣起性空」的法義，那麼就會變成「佛學」，然後這種知識的推演…很容易把「性空」鑽牛角尖的解讀為「一切皆空」，於是錯解了「一切皆空」的真正『覺受』是在…無來無去的下手處……。
把「無來無去的覺受」當做「實相」來解，這樣，就會莫名其妙的落入「頑空」之中而不自知。
總之，過度鑽牛角尖的結果，就是人們太聰明於邏輯的演譯，然後被自己的邏輯所邏輯了，同樣的…「心能生物」的理論，亦復如是！
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法界遊子 「緣起性空」，本來就是法爾如是的事實。
然而「這麼簡單而可明見」的道理，竟然可以被鑽研成「佛學」而和「有宗」爭議千年！不可思議！
因而，「法界論」雖然也是「說了等於沒說」，但借古鑑今故，看來要懂直指實相卻沒有說法的「法界論」…也真的不是那麼簡單………
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