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法界遊子 依「法界論」的功德力，遊子竟然看得懂這一整頁的甚深文意耶！讚！
當然，我們也可以用「空大」的「性覺真空 性空真覺」來了解什麼是「証菩提」。
也可以用「耳根圓通章」的「能覺、所覺，空。空覺極圓。」來了解什麼是「証菩提」。
然後，我們就可以全然了解「無所住、無所依」，也可以了解「如來不住心、意、意識」的語意。
註：若從「法界論」的角度來看就是…「如來不住心、意、意識、外境、物……」
然後，我們就可以了知「空覺」是怎樣的「菩提」，並於「心物本有」的當下…親証「無生」。
法界遊子 ●無所取、無所依（法護譯無含藏）
◎其實，遊子也很注意到法護所譯的「無含藏」。
◎只要能了解「心就是心 物就是物」，只要能了解「空大」，只要能了解「空覺極圓」，那麼我們自然能了解「無含藏」就是怎樣的「空」（空然覺照、菩提），也知道什麼是「無所取、無所依」。
◎然後了知：不住「心、意、意識、外境、物」，果然就是怎樣的「菩提」。
鄭來也 遊子果然懂得物的涅槃的意思!
法界遊子 其實遊子也很懂得「觀世音耳根圓通章」那段經文的修行次第。
而這個「次第」進路，真的是…妙哉又妙哉！讚嘆！
之前有在某論壇，曾看到別人的解釋……。哈，依文解義而已，看不到深度。但也隨喜就是！^^
只是有關這一段經文，還不知蕭老大會是如何解釋？
如果哪一天能看到，又假若蕭老大真的解釋得很好，那麼就依蕭老大的為準囉，而遊子也可以如實讚嘆之！
註：以蕭老大的功力，應該不會只是依文解義的「消文」而已。如是期盼！
鄭來也
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