iamwhoiam999的部落格

經過語言的描述…就已經是理 而不是實相……

於是，我們也可以知道：當透過眼睛（眼根、色塵、眼識）所看到的「色塵外境」…其實就已經不是「實相」了！而是經過眼睛所顯現出來的一種「所緣境」而已。（註：但我們可以依「所緣境」來推知「實有外境」。因為：若無「實有外境」則無「所緣之境」可被看。）

又因為 眼睛還有「所看」「所看不到」，而「覺」則無所不覺（看）。所以這個「覺」絕對比「眼睛」還更有不可思議的敏銳 和如實的覺察力。

佛具足六神通，這六神通就是「覺」本身的一種功用。而「眼睛」就只是因緣和合下的一種功用而已。我們怎麼可以把因緣和合後的「眼睛」…竟以「眼見為憑」的角度…來把所「看」到的「外境」就當做是「如如實相」呢？

經過「說」的實相，既然已經不是實相。那麼經過「看」出來的實相，當然也不是實相。

於是：所謂的「實相」必須是有辦法經過「洞見」（空性見）而証入「大圓鏡智」的那個「覺」…才能了知真正的實相是什麼。

故說：實相…唯無量光無量壽的佛…乃能完全証知。

唯，以能証知故，一切當下，不必假邏輯千迴百轉，了知眼見即是實相。

亦以本來如是故，一真法界！