有為法,不必太認真,能茲養色身、養心,這樣就好。

一切有為法,只有在闖「不二門」的時候,才要盡全力的勇往直前。

其它的時候,真的不必太認真,否則將會變成另一門沒有盡頭的學問,甚至是會把那個學問 錯以為就是洞見實相的法。(註:另文解說)

法界實相,只有在法爾如是的情況下…才能洞見。

也就是說:當我們用什麼觀念去看實相的時候,那個實相…其實就已經是我們觀念的一種投射。然後當我們看到「被專注的觀念所投射(暗示)出來的幻相」時,我們就會以為看到了「正見」的實相,並更以為自己的觀念就是正確的。然後………

有心要見到法界實相的人,一定要知道:這就是誤解實相的 很嚴重的 根本原因。而這也正是很多「開悟者」的誤區。

簡單的說,以「空」見,就會以為「空」就是實相。以「有」見,就會以為「有」就是實相。

但是「實相」…即不在「空」的觀念中,也不在「有」的觀念中,也不在「非空非有」的觀念中,也不在「空有不二」的觀念中,就只在「法爾如是」裡面。

因而不管是「現觀緣起」的人,還是「眼見佛性」的人,若還用「法門的執」來自以為是的修行,那麼就會在「空」「有」裡面造出另一個「實相世界」來遠離真正的「法界實相」。

 

因而,如果所見的「空」就是法爾如是,如果所見的「有」就是法爾如是,那麼「空」「有」必然會在「空有不二」中法爾如是的圓融統合。

然後:

空就是有,有就是空,覺行無礙,法爾如是。

 

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