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鄭來也 玄奘大師的有幾本唯識學~專說物質能量~就是物之本有~
7月3日 10:34 · 

法界遊子 唯識論，一個頭兩個大。
知道一些歷史也好，說不定以後的遊子也有機會看懂唯識論。
7月3日 10:35 ·

法界遊子 「專說物質能量」？ 真的嗎？很令遊子振奮哦！
7月3日 10:36 · 

法界遊子 坊間一些有關「能量」的書，看不到「根本處」的論說，不是太多科學專業就是偏向「氣功現象」的玄奇，沒興趣！
7月3日 10:39 · 

法界遊子 我想「法界論」的原理論述，將會是化繁為簡、直搗核心的一種「學說」。可以幫助未來的學人 直接從「本有處」探知「心物相應」的本懷。 然後，「空」是什麼，「有」是什麼，一目瞭然！
7月3日 10:44 · 

鄭來也 專說物質能量?? 玄奘大師??我的印象是這樣的~因為說的太細了~所以就跳過了~曾在網路看過，不知有沒會誤意就是了~
7月3日 10:46 · 

法界遊子 沒關係，略知有這種訊息就好，謝謝來也兄。
7月3日 10:47 ·

法界遊子 原則上，只要用心一點，不要只顧「法界唯心」，那麼要從經典裡面讀出「心物相應」是沒問題的。
但有關於「物之本有」的切確論述，在經典裡面好像還不太容易讀出來就是。
7月3日 10:53 · 

鄭來也 讀得出來~大家就是即身成佛~還修什麼~
7月3日 10:57 ·

法界遊子 能讀出「空、有」是什麼，真的還只是「學說」、「知見」而已，甚至是連「悟道」…李老師也說是「悟道不是一種經驗……」。
所以要怎麼「証道」要怎麼「八萬四千毛細孔通通知道」，那才是真功夫所在，不是突然靈光一閃，不再有疑問，然後就說「悟道」的一了百了了！
7月3日 11:01 · 

法界遊子 照著「法界論」所論述的「物」之「本有的能量」（炁），不是科學儀器所能偵測出來的，能被儀器所偵測出來的能量都還是「現象界」的「氣」而已。
這種「炁」唯有「心」能察覺，就如「心的能量」無法被儀器所測知一樣。
註：目前的測謊器的測謊原理是…意識→意識能量→相應於物質能量，所以其所測到的還只是「現象界的物質波動」，無法測「心」。
因而，我們也可以說：以我們對空有的現在知識而言，儀器所無法測知的「無實体物質」，亦可名之為「空」。
7月3日 11:57 ·

鄭來也 所以解深密語的密意~無實本體性的存在的存在性是指無實体物質的存在及無實体的心的存在~因為法爾如是故~
7月3日 12:37 · 

鄭來也 笑ㄟ @@!!~遊子都是你害我的啦`害我打破佛知見~出佛身血~都是你害的啦~
7月3日 12:49 ·

法界遊子 「破佛知見」就可點到為止，為何還要出佛身血？
7月3日 12:53 · 

鄭來也 別人看我這樣寫一定吐血**!!
7月3日 12:54 · 

法界遊子 「無實体體性的存在」之「無實体」是從「物」的角度來看的，而其能夠「存在」就是從「虛空」的角度來看的。
所以這種「真空妙有」就是「存在」於「物質和合有」和「斷滅空」之間。
而這種「真空妙有」，非「物質之儀器」所能測知，唯…心…能覺。
所以這種「真空妙有」就是一種…唯証乃知…的「真」實義。
7月3日 12:59 · 

法界遊子 點到就好！人們總有他的善念，不是每一個人都有辦法接受「縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒 」這樣的話。
7月3日 13:03 ·

鄭來也 打破佛知見~還是逃不出如來手掌心~這樣應該打家會接受吧~
7月3日 13:34 ·

鄭來也 那個講水中月的那個法師就會說逃不出無常的手掌心~
7月3日 13:36 ·

法界遊子 假如真如落入無常毒手的話，真如也逃不出無常的手掌心。
但是無常若能夠無無常乃至於無無常盡的話，那無常也就被真如感化了。
7月3日 13:41 ·

鄭來也 其實遊子說有兩個東西要修，對人來說這樣修很不善巧~不然為什麼說要有總持門，才會專一~若有心有物，很難入手~不知如何修，所以有人會生氣反對~
7月3日 13:42 

法界遊子 法界醫功就是「法界論」的總持門。
7月3日 13:43 · 

鄭來也 修一還是修二~兩種心在修嗎?
7月3日 13:44 ·

法界遊子 任何一個總持門都不離「心物相應」。否則無法証入一真法界。
7月3日 13:44 ·

法界遊子 「心」，從來只有一個，哪有兩個？
一心二用、三用、乃至於無限用…，也只是一心。
7月3日 13:45 · 

鄭來也 嗯~沒錯一就是一切`一切就是一~讚~
7月3日 13:45 · 

法界遊子 在矛盾裡修，有陰有陽是名為二，但最後就是要統合。
7月3日 13:46 ·

鄭來也 真的遊子的亂學是要挑起無明的神經質，才有用~不起移~永遠不悟~
7月3日 13:48 · 

法界遊子 雖言，就是修「心」，好像與「物」無關，但不能藉物練心就不能証，那麼心地法門恐怕只會變成一種：催眠術！
7月3日 13:48 · 

鄭來也 所以應觀法界性~而萬法唯心~
7月3日 13:50 ·

鄭來也 而不是只有萬法唯心~
7月3日 13:50 · 

法界遊子 昨天到Calvin兄那邊去，有看到「佛法就是要給惑」，太棒了！
就是要給學人適機的疑惑才有辦法觀機逗教，也才是禪師的功力。
就是要「給惑」的讓學人盲點全都露，然後才有機會打破學人的金剛罩門。
7月3日 13:53 · 

鄭來也 惑而不可說~所以找不到人~會說的~神通一定無量無邊~
7月3日 13:55 · 

法界遊子 只要懂得「心物是如何的相應」，就會知道「應觀法界性 一切唯心造」的意思，而不會依文解義。
7月3日 13:55 ·

鄭來也 佛教三葬大經典都是大神通的展現~
7月3日 13:58 ·

法界遊子 所以遊子還不敢看大神通，因為時間還不夠用，怕一進去就出不來了……。
7月3日 14:03 · 

鄭來也 你的只上神通~已經夠大了~畫的天花亂醉~
7月3日 14:14 ·

法界遊子 應該是說：遊子只是俗仔一個，還沒那個膽！^^
所以只能暫時從「亂話」裡面煨個火取暖一下，然後聊以自慰而已。
7月3日 14:33 · 

鄭來也 所以遊子還是不如我~我才是真正的沒有臉皮的菩提勇士~~從不po~自己的相貌~
7月3日 14:44 · 

鄭來也 所謂真人露相~露相非真人~人稱網路開誤大屍~
7月3日 14:59 · 

鄭來也 何謂是沒有臉皮的菩提勇士??就是知非即離~不斷的撕掉假面具，体露真常~此真常有三真常~
7月3日 15:06 · 

法界遊子 不知是哪三真常？
7月3日 18:48 · 

鄭來也 虧你是法界遊子!三腸寸斷不知道~
7月3日 18:59 ·

法界遊子 什麼又是三腸寸斷？
7月3日 19:33 · 

鄭來也 三腸寸斷就是三個腸子連在一起~就變一條直直的腸子~這時在方寸間斷了名詞~叫一真法界~
7月3日 19:36 · 

法界遊子 哦？是一真法界啊？那遊子懂了。
三真常就是指…心、物、能。
然後何只三常可以寸斷，就算燒成了灰，依然不滅，是謂真常！
7月3日 19:52 · 

法界遊子 不過，這只是遊子「法界論」裡面的「本有」理論而已，尚待高人指正。所以來也兄若要說這三常…那就要經得起佛教界的質疑才可以。
7月3日 19:56

鄭來也 這種事還要質移嗎?~哪個人沒三腸滴~大腸小腸，胃腸~然後一條腸連在一起~這是很明白的事好不好~
7月3日 21:44 ·

鄭來也 看看釋加如來怎麼說~我說的法如手上土~還有像大地那麼多未說~生命有限~無法說很多~看看李老師怎麼說~凡是保留無限的可能性~
7月3日 21:55 

鄭來也 誰說佛講得才是說~只要合乎真相就是道理~就是重生說也是佛說~
7月3日 21:58 ·

法界遊子 如果那麼容易就明白，那遊子就很好當了呀！
總之，以後的佛教界若能把遊子當做佛教徒那就是遊子的榮幸囉！感恩！
如果不能，遊子也了無遺憾就是！
所以，接受佛教界老參們的扞錘是遊子以後無法避免的事……。
來也兄就等著看好戲就是！要不然，你得好好的再下一些功夫才行！
7月3日 22:06 ·

法界遊子 遊子可以圓你一切說，別人卻只會雞蛋裡挑你的骨頭。
7月3日 22:09 ·

鄭來也 人家都把我當笑ㄟ~我很放心~**!!
7月3日 22:12 ·

法界遊子 能放心很好，也祝福你能更上一層樓！
目前的遊子也還在加油之中，況且「法界論」也還沒正式開始落筆，所以只能隨興說一說而已。
事實上，「法界論」寫不寫對遊子來說，一點也不重要，但為了「法界實相」……能不寫嗎？
天佑遊子！^^
7月3日 23:04 · 

鄭來也 當然要寫啊~你看從是加~龍樹~無著…到法界說~這些都是一物剋一物的資本額~當然要說~
7月3日 23:08 ·

鄭來也 最後還是有什麼的學說專剋遊子的法界論~所以會成法戒大圓~
7月3日 23:10 ·

鄭來也 剋來剋去~還是逃不出如來的手掌心滴~
7月3日 23:13 ·

法界遊子 來也兄，看走眼了。
「法界論」不是要去剋什麼無常、緣起、中觀。如來藏……，而是要讓人們更懂得怎麼去看無常、緣起、中觀、如來藏……。
這才是法界大圓，也才逃不出如來的手掌心！
7月3日 23:21 · 

鄭來也 我也是這個意思啊~不然會出現那麼多的係統~就是產揚各個角度~讓人明白真相，而不致於走歪嘛~
7月3日 23:24 ·

法界遊子 一門深入為的是能通萬法，只是一些老參們卻因為研究得太「深入」了，反而「此是餘非」的跳不出自己挖的坑……。
晚安！
7月3日 23:42 ·

鄭來也 沒錯~這才是法界大圓，才逃得出如來的手掌心~拭目以待@@!!
7月3日 23:44 · 

鄭來也 法界大圖就在一切事物中‘非關佛法是名佛法~
7月4日 5:44 ·

郭榮樹 附佛外道”蕭平實 在台灣早已瓦解了：蕭徒們對蕭平實的痛斥！

davida!關注

閱讀：10492013-04-26 18:58

標籤：文化

（外道論壇鏈接，就不列出來了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊老師，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有失佛教的慈悲心，兼且違犯四攝法的愛語戒條。
三、有關「如來藏就是阿賴耶識」、「藏密之雙身法與中陰救度法」被紫虛居士擋住錯誤的知見，沒有能力回應紫虛居士的提問，無法像以前一樣肆無忌憚地攻擊謾罵，只能自說自話，如此被內外夾擊，猶如強弩之末，實屬可憐憫者。
四、蕭平實大德憑什麼資格封其門徒為10住或7住菩薩果位？在楞嚴經卷八「修行三漸次」中敘述：「一切如來密、圓、淨、妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修…阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不復續生。執心虛明，純是智慧，慧性明圓，鎣十方界。乾有其慧，名乾慧地。」由此才進入信位，到七住位不退住，十住位灌頂住（即佛替菩薩授記）是何等嚴謹，請問蕭大德的果位又是誰認證的？好吧！就算他們這些人已經獲得無生法忍、欲愛乾枯，請再看楞嚴經卷六：「所謂：未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得…十地、地前，諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？」修行果位不能洩漏，除了要往生的時候，請問「正覺會」如何自圓其說？小心果報現前！如今唯有向佛菩薩求哀懺悔，對所有被罵過的人發露懺悔，庶幾有救！
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回答者： 曾經是蕭平實的粉絲...
●●【是啊，一點保障也沒有啊~~~~~~我，就是個活生生、血淋淋的例證呀！ 】
想當初，我被附佛外道蕭平實「印證」為十住菩薩，說甚麼我已經「眼見佛性」.....云云，但後來詳閱《楞嚴經》、《大般涅槃經》之後，才真正瞭解眼見佛性的真義，壓根不是蕭大外道講的那套！ ！
後來呢，「果位」地地提昇，最後成了「初地菩薩」──這在會裡可是地位崇隆啊......於是當起了親教師。雖然如此，心裡總是不踏實，覺得一定哪裡出了問題....
而眼見一個個所謂親教師出走，才慢慢看出問題所在。
原來：所有親教師的「果位」根本就不是經論上所界定的那樣！ ！只是附佛外道蕭平實口中、自個兒所「架構」出來的；大概是蕭某怕寂寞，所以多拉了幾位「聖人」陪他.....殊不知，這樣封官授爵的結果，不但害了這些人，也讓底下徒眾蹈犯了毀謗諸方大德的口業......
【張渝寧─ 編案：這是原道場主人鄭勝一師兄尚未全面否定正覺正法以前的事。後來鄭師兄仍堅持楊榮燦先生所說「阿賴耶識不是如來藏、不是阿陀那識」的說法，並主張說：「《宗鏡錄》才是我們的老師，蕭老師只是我們學佛過程中許多老師中的一個，現在已不是我們的老師。他親證阿賴耶識的部分是正確的，但是阿賴耶識不是如來藏，他說阿賴耶識心體就是如來藏的說法錯了。《宗鏡錄》中也說如來藏不是阿賴耶識..........在道場主人不斷否定的情況下，,,,所以親教師善藏法師會同美國學員討論之後，決定離開鄭師兄所設的共修場所，
元覽居士等人陸陸續續對恩師提出「佛性無法眼見」之質疑；還有一位親教師（林老師）對恩師所說「有內相分」的法產生懷疑，主張：「沒有內相分。」又一位（劉老師），疑恩師要把所賣書款，用來買他自己所有山頭等，還有一些人所求不遂、師心自用，本來是勾心鬥角、互相打擊的一群十幾人，後來竟因為各人的私心不遂而聯合起來，聯名寄了存證信函給恩師、退出同修會。
法蓮法師及楊先生受了某大道場的影響，要推翻正覺的法，就由法蓮法師到處打電話給各個親教師說：「蕭老師說的法不對，阿賴耶識是生滅法，阿賴耶識不是不生不滅，是還有一個真如才是不生不滅的心，阿賴耶識是由真如出生的。證得佛地真如才是開悟，才是真的證真如。」】
我身為曾經被蕭大外道「授記」位初地菩薩的同修會親教師，在這兒親向大眾殷重懺悔~~~~也希望其他仍在會裡苟延殘喘的會友們，早日幡然醒悟，別再跟隨蕭邪師起舞了............謹願！ ！
一、日前打電話至正覺同修會要找寫真假邪說的正安法師，那裏的人說，正安已離開正覺同修會了，
二、我的問題：
（1）正安法師，是由蕭平實剃度的嗎，若是，而蕭平實本人無比丘的戒律，如何幫人家剃度？豈非胡搞一氣！
（2）妙蓮、紫蓮法師一類的離開了正覺同修會，而正安法師如果又離開了正覺同修會，豈非是正覺同修會內部問題重重？
（3）若正安法師沒有離開，此人現在哪裡？醫院中？或在哪個道場可以找到此人？
一、若非正覺同修會害怕人家找到正安法師，所以不敢說出正安的下落
（因為別人找到後，正安會講出蕭平實的不是，會流傳蕭的不利傳言，所以正覺不說正安的下落），就是
二、正安行事不坦蕩，表面上出家了，實際和未出家一樣，拘泥於這個、那個，這個不能讓人知，那個不能讓人曉，所以要求正覺會千萬不透露他的行踨。
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妙祥法師說：柏林寺在開附佛外道蕭平實的批判會{很多寺廟在燒他的書}
請警惕！千萬不要不知不覺中變成附佛外道蕭平實的魔眷！
蕭平實自從智誠法師的《般若鋒兮金剛焰》一出，在台灣本部的影響基本就平息了，原來被其蒙蔽，隨其“修學”之人，大批出走，遠離了他，所謂“道場”早已因為無人理睬而關門大吉，只是在大陸還有些餘波。
7月4日 7:44 · 

鄭來也 所以說啊~不只是說要有如來葬~還要有物之本有，才不會變摧眠術~才不會一統江湖~
7月4日 7:51 · 

法界遊子 先謝謝榮樹兄，轉貼了這一篇「蕭徒們對蕭平實的痛斥」。
原則上這一篇文章的「理趣」和師平實攻擊別人是附佛外道的「心態」是一模一樣的，所以，說真的，遊子沒有看到「附佛外道」，只看到「人心果然還是如此的佛性」……。
因而，這種「你是我非」的心態也只是「現象界」必然的「現象」之一，並無法代表誰的佛法就是正確的……。
其實從某一個宗派出走而轉到另一個宗派，這也是人生求道過程中的某個進階，我們不能否定「他」過去的「錯誤」，因為…就是要有「過去的錯誤」才有「現在更進一步的確認」，而這個確認也不是必然的絕對永恆，就只是「現在」這個階段而已，並不是說「現在的確認」就不會成為「未來的錯誤」……。（註：經過轉世的觀察更能明瞭這種階段性的事實）
其實不只是佛教界如此，只要是「人心」還在，就無法避免東壁撞到西壁的這種經驗，別說教內的事，其實連完全不同理路的佛教、基督教，一貫道…，也有很多人背叛原信仰再用新信仰來痛罵原信仰的，但只要還會心態不平衡的痛罵，竟而錯失「錯誤經驗」的感恩，那麼，這個人的「此是餘非」並沒有辦法讓他在新的地方得到真正安歇之處……。
不過，說真的，也很高興看到這樣的文章，這樣「正覺同修會」才不會那麼囂張，也才有反震盪的機會……。如是祝福「正覺同修會」。^^
7月4日 8:45 ·

法界遊子 來也兄，看到「實相」比研究「理論」來得實際多了。
若一定要「符合佛說」的才是佛法，那麼…說良心話，百人之中難有一人了知佛法，於是我們可以看到…無法了知佛意的人竟然會趾高氣揚的說『自己的』才是佛法，那麼………這已經是屬於個人的「信仰」層次了，無關般若智慧。
7月4日 8:54 · 

郭榮樹 顯正破邪___與__他們__宗教狂熱的___自以為是的___破邪顯正___有心態上的不同
7月4日 8:54 · 

郭榮樹 如果對自己有充分的自信__必能以多數人能接受的語言___盡力分享
7月4日 8:55 · 

郭榮樹 而不是___從古自今__把所有大德__數落一遍
7月4日 8:57 ·

郭榮樹 民智已開__人們會選擇自己要的__方法
7月4日 8:59 ·

郭榮樹 時間會檢驗__這個法__會流傳多久~~~
7月4日 9:00 · 

法界遊子 遊子比較是局外人，所以被「正覺同修會」的影響較少。
但是說真的，除了「攻擊」不可取之外，蕭平實居士的很多論點也要被我們正視才可以，因為他確實也有說到很多佛教界一直忽略的「盲點」。
佛教界總是要激盪一下才能更振作，要不然很多佛教徒常常「安逸」於自己的偉大而被自己的法麻醉催眠了！^^
7月4日 9:12 · 

郭榮樹 學~蕭大師的法__應該立志在~繼承而~發揚光大__而不是__造成~~社會動盪
7月4日 9:15 · 

郭榮樹 佛教界一直忽略的「盲點」。__都是人為因素
7月4日 9:16 ·

郭榮樹 李老師也提出很多建言
7月4日 9:16 · 

郭榮樹 可是~人性~~~~~既得利益__
7月4日 9:17 ·

法界遊子 「都是人為因素」，所以我們更應該向自己下功夫，要不然「佛教界動盪的現象」永遠無法止息。
7月4日 9:21 · 

法界遊子 佛教界的「動盪」有辦法止息嗎？當然不可能，尤其是，遊子從不敢小看人性。
所以只要深入佛法的人能多一人不被「必然的動盪」所困擾，那麼這就是其人的福報了……，如是祝福！
7月4日 9:47 · 

鄭來也 向自己下功夫~什麼都叫佛教~向外面下功夫什麼都變鳥叫~此公案~克勤問師父，為什麼聽到聲，還不是呢?
因此大悟~
頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲。
7月4日 11:33 · 

李文傑 一比丘：於此十四難思惟觀察，不能通達，心不能忍。持衣缽至佛所，白佛言：佛能為我解十四難，使我意了者，當作弟子；若不能解，我當更求餘道！佛告：癡人！汝本共我要誓，若答十四難，汝作我弟子耶？比丘言：不也！佛言：汝癡人今何以言，若不答我，不作弟子？我為老、病，死人說法濟度；此十四難是鬥諍法，於法無益，但是戲論，何用問為？若為汝答，汝心不了，至死不解，不能得脫生、老、病、死。譬如有人身被毒箭，親屬呼醫，欲為出箭塗藥。便言未可出箭，我先當知汝姓字、親里，父母、年歲；次欲知箭出在何山，何木、何羽，作箭鏃者為是何人，是何等鐵；復欲知弓何山木，何蟲角；復欲知藥是何處生，是何種名；如是等事，盡了了知之，然後聽汝出箭塗藥。佛問比丘此人可得知此眾事，然後出箭不？比丘言：不可得知！若待盡知，此則已死。佛言：汝亦如是！為邪見箭愛毒塗，已入汝心，欲拔此箭作我弟子。而不欲出箭，方欲求盡世間常、無常，邊、無邊等，求之未得，則失慧命，與畜生同死，自投黑暗！比丘慚愧，深識佛語。
7月4日 12:45 ·

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月4日 12:47 · 讚 · 2

鄭來也 下一場，11廳~訓龍高手~樓層可以入場了~
7月4日 13:53 · 讚 · 1

鄭來也 下一場，8廳播放~這個高中沒有鬼2
7月4日 16:15 · 讚 · 1

郭榮樹 訓龍高手_貳
7月4日 17:27 · 讚 · 1

郭榮樹 http://www.ettoday.net/news/20140703/374384.htm
7月4日 17:31 · 讚 · 2

鄭來也 我還以為郭兄寫了~感情這麼豐富~
7月4日 18:13 · 讚 · 1

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月4日 18:22 · 讚 · 1

鄭來也 樓層~樓層~17廳~咒怨~開始播到~
7月4日 18:27 · 讚 · 1

鄭來也 恐步片~可怕@@!!
7月4日 18:28 · 讚 · 1

法界遊子 2015.5.9.
●有「炁」才有如來藏~
◎這句話是有語病的。
◎若這句話是單指「物」的「本有」，那麼還可以算是成立。因為「物質的先天炁」本來就是一種「不生不滅的能量」，因而可以稱之為「物」的「如來藏」。（註：如來藏有不生不滅的意思。）
◎但若放在「心」上來說，我們就不能說…「有炁才有如來藏」了。而要說有「自心如來」才有「炁」了。也就是說：有不生不滅的「自心如來」才有因自心如來所產生的「炁」。
◎這可從「法界論」的《虛空→心→能量→物…》這種「空有層次」的論述即可確認。因而我們不能說：有炁才有如來藏。

1 小時

鄭來也 開玩笑的遊子也信**!!
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法界遊子 當然不信囉！要不然遊子怎麼敢說：「炁」唯証乃知！
這不是開玩笑就可以唬爛的唷！^^
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鄭來也 那個鄧收到先生~哈哈哈~大笑~說有兩個如來藏~直搖頭~哈哈哈~
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法界遊子 如來藏其實有三層義理，何止只有兩個。
他笑，遊子也笑，所以大家扯平囉！^^
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鄭來也 哈哈哈~不只應該是無量無邊~^^
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法界遊子 無量無邊（空）、不生不滅（無生）、當下即是（法住法位），這三者都可以是如來藏的內容。只是用法略有不一樣，不能搞混就是。
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法界遊子 因而若論數目，千萬眾生有千萬個如來藏，萬法亦有萬個如來藏，異次元空間亦有其各自的如來藏……，所以何只兩個。
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