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王寶圖 圖伯說兩句嘿，偶只有跟志龍說一些，心態，狀態，還有他的“福態“。沒啥時間說佛法啦，都是他自己領悟的比較多。 志龍，等你再定一點，再跟你說，怎磨槍！
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林志龍 磨成繡花針～ kiki表情符號
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法界遊子 一個人的慧根…取決於他「向自己」曾經下了多少功夫。
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亦以慧根之福德故，也才有能力讓「我」之外的一切 轉成…助緣。
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以「助緣」故，這個助緣… 將可以隨時隨地的成為我們的老師。
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因而，若我們貶低了「我之外的助緣」……
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那麼……我們可能就會忽略了「助緣」的「功能性」，甚至反過來變成了…「這個助緣」的老師！
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於是兩相辜負的…「助緣」就失去了「功能性」，而自己也落入了「好為人師」的我慢之中……。
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………
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要知道，當人家的老師是很辛苦的！
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尤其是在「明心見性」的這條路上…。說真的…一定要有能力把別人的一切業力整個承擔起來…才夠格！
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陸士軍 真言……要不然被徒弟渡走……要自身要無障礙才能法輪常轉萬德莊嚴。
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法界遊子 然也，會被「徒弟」渡走的人，就是「好為人師」者戒！
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其實一個人只要會「自以為是」，那麼…大概就很容易的 不知不覺的 會落入「好為人師」的誤區裡面去。
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就像那個遊子！^^
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所以，遊子也要常常拿鏡子自照才可以！
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李純中 哇！改版了！（遊子註：是指志龍的帖文有編輯過）
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不過······，無所不染，卻染無所染，除了文殊菩薩，維摩詰居士之外，沒有幾個大菩薩敢這樣嚐試，八地以下，會死得很難看，五地(含)以下，不曉得欸！二地，完了！地前？？？？
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陸士軍 是如此……敢說也給他拍拍手…………再觀察囉!
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法界遊子 其實，自己有沒有很清楚的知道自己的定位…那才是最重要的事。至於「知見」的部份，一個人只要能「圓通」。那麼，剩下的…就是如何從自己的定位繼續走下去的問題了。
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遊子也常常在畫法界大圓，然後…不忘過去、不捨未來的…走在現在這個「點」上！
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而一般學佛者也常常狐假虎威的藉佛經來壯自己的知見吧？然後……所謂的畢竟空或正等正覺，其實都不關自己的事……
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因而，一個人只要「知見」能圓通，那麼這種人多少已經具有「遊戲文字」的能力了。然後，如果這個人更能返觀自己的話，那麼…在「遊戲文字」的當下…將會發生一件很好玩的事：
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說得越多則越心虛，就像遊子一樣！^^
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李純中 狐假虎威藉佛經壯大自己的知見，若無實修，理未圓通、圓融，很快就會露出破綻，畢竟佛理真要融通，難度很高的！
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陸士軍 是滴!小弟碰過幾位附佛外道師父。關愛的眼神及強烈的能量加持……才發現到讀了一大堆經論好似無用。但也不能說完全沒用。因為經論也有提到附佛外道的特色。但是沒那麼詳細。真的要自己親身經驗。才知道附佛外道也有可敬的地方。不過他們還在貪嗔癡慢疑中。財色名利我執我慢非常大。
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自在 眾生無明緣行起所造的都是染業,你還硬要無所不染⋯^_^嘿嘿⋯卻染無所染⋯這都成佛嘍⋯^_^
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王寶圖 死去活來，再死再活，又死又活，活不如死，死透就活啦~~~~~^ _ ^
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法界遊子 哇！圖伯的妙言 配合這幅圖，真是絕！^^
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王寶圖 看圖說故事，看佛字意思………自己解嚕~~
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法界遊子 看佛字？這不是要貼到遊子那邊去的嗎？^^
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王寶圖 您玩字，偶搞“寶圖“啊，不都是個“門“！ 時代考驗青年，手機創造畫面。看~~圖嚕~
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李純中 不管在任何境地，大家都會經歷死去活來的狀況，但外凡位想學內凡賢位菩薩都會不堪承受，何況學登地？更何況八地？兔子學不了獅子，龍象蹴踏，非驢所堪，安安分分，老實修行最保險！
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王寶圖 心態決定一切，大願必定成覺，感應道交護佑，度己還思保險…………偶在自我催眠！ 您是否也是？
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李純中 雖然你膽子比我大上萬萬倍，但我不會不自量力，我一步一腳印，安步當車。
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王寶圖 沒人要您學偶啦，一切都是自己選擇，自己承受，每個人都狀況不一樣，都該找出自己適合都路子，才是活法啊。
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社團，心態分享，誰也不用被誰管，不是嗎？
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李純中 社團，誰也管不了誰，我也只是提出我的看法而已！
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法界遊子 每一 個人都有自己的活法，爬山當然要慢，滑水當然要快，把爬山當滑水不好玩。
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法界遊子 其實，每一個人的進路……，老天早就安排好了。
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註：「老天」是指自己多世以來所造出來的因緣。
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何國 染來染去，我頭髮都染漂亮了，感謝各位。
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李兄跟後學我的看法是一致滴，寫文要斟酌文句，清楚表達才是。
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要以無住心來對境，而非以無住心來染著。
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人本無住無染的覺性而來，只因無明妄想執著而不能成佛，要敢快清淨都來不及了，還要（無所不染）???
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以敝人為例，本該清淨了，卻為了生活而又可樂財氣樣樣有，雖心知不可染著，卻無所不染，清淨心一樣染污不清了。
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所以，在世塵作為，該改成對境不染，無所住生心，時時提醒自己，無所住而生清淨心啊！
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法界遊子 有那麼嚴重嗎？
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「三世一切佛 共同一法身」正是「無所不染」的極致！不是嗎？
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李純中 已證佛果者，這是佛境界，再者，法身如虛空，菩薩與眾生，皆是未來佛，初地以上方證法身，初地前的凡夫，不過是佛性而已，整個法界就是我們的佛性，又名法身，與諸佛同體，平等無差別，但這是性德，修德差很大，法身是空性，是無所染的，眾生未證空，遇緣即生染著，所以理要通透，才不至於理事混為一談！
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法界遊子 ●法身是空性，是無所染的
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◎再說吧！
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◎因為「空性」一詞，每個人的見解可能會有些許差異吧？至少遊子認為必需具有「色即是空 空即是色」的內容才是「空性之義」。
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◎因而所謂的「是無所染」就有了不一樣的解讀……
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◎另外「染」義，其實也有很多種層次，就如「空」之一字一樣。所以還是要看自己如何理解（圓通）囉。能理解就不會混為一談。
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◎不管如何，尊重純中兄你的角度就是，至少你認為你的看法沒有錯，所以祝福囉！^^
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李純中 佛的法身如虛空，無相，凡夫佛性亦然，佛法的空，從來就不是斷滅空，若有人誤為斷滅空，即是邪見，當然不是指遊子，您的文字很明白了。
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法界遊子 所以，自己怎麼「圓通」比在字詞上的「是否倒裝句」還重要！
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也就是說，自己如果懂，就有辦法看到「倒裝句」的妙用……
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其實純中兄，何國兄，你們的語義都對，所以遊子無意反駁，遊子只是提出個人的看法，然後或許我們可以用更寬廣的角度來包容不同的表達方式而已。^^
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李純中 不是不能包容，小事就隨便，但放在版面，又如此嚴重，當然就要嚴格來檢視了。
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自在 六祖云：改過必生智慧。護短心內非賢。佛法不是文字遊戲。
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是志龍說要出來磨磨槍的^_^大家當然都看的出志龍要表達無所住而生其心之意。只是語句有錯誤而點出。不然大家就洗洗睡就好啦⋯^_^
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自在 認錯是最好的修行方法喔⋯像偶這樣^_^
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林志龍 哈，好的，各位前輩真不好意思，志龍語意表達有誤。
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只是志龍想了解各位前輩，能否指教何謂「正確」的說法呢？志龍道行未深，於文字上的表達功夫就只到這樣而已了……若用在生活上，該如何詮釋？ kiki表情符號
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法界遊子 ●若用在生活上，該如何詮釋？
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◎讚！
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自在 你回頭看啊～李師兄有為你改過的論述啊⋯其餘的還是該靠你自己了。我們說飯你又不會飽⋯^_^
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林志龍 是染不可得嗎？但我明明就感受到「有染」，怎麼會不可得？被打還是有痛覺。何國佛也說外境來要有清淨心，既然如此，染是染，清淨心還是清淨心，怎能說「染無所染，染不可得」呢？
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法界遊子 志龍，只要有辦法把「法界圓」畫起來就沒有問題！
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但遊子現在只能說這麼多……。
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註：別忘了阿美姐說的…你的論述很像法界論！^^
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林志龍 遊子大哥，是阿美姐太過獎了，還讓您也來徜這渾水，真的很不好意思……@@
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法界遊子 阿美姐的心思細膩，她竟能完全看懂「法界論」，而且從志龍短短幾句的描述，竟然覺察其相似之處，所以遊子佩服。
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職是之故，遊子在這裡再補充幾句：
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通常一般的論述其法義是很嚴謹的，沒錯！因為要這樣才有辦法 用很明確的義理 有條不紊的解說佛法。
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另外，禪宗的「不立文字」就是一種對「文字」（思想）的超越，然後純以「悟」的方式來直指人心。
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而…「法界論」則比較偏向「圓通」的方式來明見「法界大圓」，因而可以從「圓」的三百六十個角度 看到每個「點」的進路與立場。也可以從「任何一個點看到整個圓」，也就是說，從任何一個「點」上都要看到其「前後」的相關狀態，而可以很明確的知道「這個點的當下狀態」與「這個點的必然進路」，而不會只陷在那個「點」說「自以為是的話」而已。然後以點就是圓故，貪嗔痴就是涅槃，無明實性即佛性……的了知無礙！
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因而無論是「染無所染，而無所不染」，還是「無所不染，卻染無所染」，這對「法界論」而言 是不成問題的，而問題只在自己有沒有辦法把它『圓』起來而已。
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若能「圓」起來，那麼就可以看到世間一切文字是怎樣的「戲論」了，然後…… 也可以看到每一個人論理時的立場與角度…而無礙！^^
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林志龍 重點就在於「不可得」。除非無覺知，否則怎會不可得呢？
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自在 自己在翻翻金剛經、或壇經、看到自己了解為止、這才是自己的智慧、這樣才能慢慢轉識成智。⋯^_^
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法界遊子 很高興與大家論法愉快唷，要休息去了，晚安！^^
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林志龍 遊子大哥晚安哦！
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