iamwhoiam999的部落格

以物的觀點來論心，就會用物的緣起緣滅…把心論成是怎樣的空。然後只要「物空」那麼世間的一切就是虛幻。所以他們的理論就會拚命的把物論成空，然後再把空到最後的那個「覺」性…說成就是「心」。（註：還有另一種唯物哲學，則認為心的思惟…就是由物的精緻進化而來。所以這種「唯物論」會認為「心」根本是不存在的。）

以心的觀點來論物，就會用心的六塵緣影…把物論成是虛幻無實。然後只要拚命的把六塵緣影論成空，那麼世間的一切就是虛幻的。所以他們會說一切外境就是心所變現而不實的，因而他們會把「物」看成就是一種虛幻。（註：還有另一種唯心哲學，則會以為「物就是由心所生」的，以被生故，「物」根本就是虛幻無實。）

「法界論」是把「心」和「物」分開來論的，心就是心 物就是物，然後再論「心物相應」。
以「心物相應」故，在「心物一元」的不可思議中，「心」「物」本來就是不一不異。這樣就不會「用物的角度來論心」，也不會「用心的角度來論物」，於是將更可以明見…佛法（法界實相）裡面很多細膩而難以被很多人所釐清的問題所在……………

遊子相信，只要能用「法界論」的角度來論「心」和「物」，這樣「法界實相」必可以一清二楚的被我們所明見，也更能明見佛法的真實義，然後再也不會「嘴巴含石頭」的說法了。