「法」就是「心」對「一切」的認知。
「我」就是…「心」對「自己」的認知。
所以，當「「心」與「心之外」的一切境 皆不相應時，「法」自然就消失了。又因為「我」也是「心的一種認知」，以再無「對應關係」故，「我」的這種認知…也就跟著就消失了。
當這個「被認知的我」也消失了的時候，那就是：「無我」。
因此我們可以說：以「諸法空相」故「無我」！
其實當我們在說「法」的時候，以「我」對「法」可以無來無去故，因而我們說：諸法可以無「我」。
以無「我」故，「我所認知之一切法」必「空」……
然後，我們也可以接著說：以「無…我」故，諸法空相。
亦以「法空」故，這時候的「我」就是「無我」了，因而此時若還言「我」，那麼「我」就只是一個假名而已，於是這個「我」又可名之為「真我」或「妙明真心」。
以妙明真心故…常。
與外境再無糾結故…樂
與眾生不相在故…我
不染一切法故…淨
也就是說：此「心」以不生不滅而言常，以無苦而言樂，為眾生說法而假名我，於一切法無所住 則此心常淨。
法界遊子 「無我」的語意，不能被簡略為「沒有我」或「我根本不存在」或「我只是空花、水月」或是「我就是由妄識所生出來的一虛幻」。因為這種簡單的語言…很容易落入依文解義之中……。
正確的說法應該是：經由外境反振盪回來的那個「認知」消失了。
是那個「糾結的認知」消失了。而不是「我」消失了。
至於 此時的「我」會是怎樣的「我」倒不必擔心，因為「我」自然會知道自己是怎麼「無我」的。
於是此「心」就可以完全清淨無染的直觀…而「正」覺一切。
以正覺故，「我」還是「我」，於是可以「常樂我淨」，也可以「我…於凡愚不開演」的自稱是「我」。
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法界遊子 當然，對於一個過來人而言，「沒有我」或「我根本不存在」…的這種說法，他是能完全圓融其語意 並了解其真正的內容，絕不會落入「頑空」之中。
當然，也不會因為「常樂我淨」，然後就會落入「梵我真常」裡面……。
只有「頑空」的人…才會怕「常樂我淨」的這種說法……。
讚 · 回覆 · 3 · 8月20日 11:02
法界遊子 當一個人有辦法與「外境」不相應…而不落入「死定」或「定的神通境界」的時候……
他自然會知道「無我」是怎樣的一種況味！
簡單的說：在渾然是覺的妙明真心之中……就算想要故意起一個「我」的念頭…都不可能！
而那樣的「空然之覺」……真是妙哉！妙哉！
讚 · 回覆 · 2 · 8月20日 11:16
法界遊子 註：就算故意起那個「我」的念頭，也會清清楚楚的知道那是怎樣的「覺」，而絕不是「我所認為的那個我」……。
讚 · 回覆 · 2 · 8月20日 11:19
李董 早安吉祥。
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林淨福 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛......查看更多
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Kiat Wah 心物相配唱双簧
無明惑起業識繁
因缘果报唱不完
無我妙明真心明
莫墮万劫难离凡
遊子兄言之有理
加油！
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陳永寬 午安快樂
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Ann Wei 阿彌陀佛
周末愉快
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林本諒 正確的說法應該是：經由外境反振盪回來的那個「認知」消失了。是那個「糾結的認知」消失了。而不是「我」消失了。
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林本諒 受教了。
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月20日 12:15
毛雅智 午安安，週末愉快唷…
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月20日 14:01
………（略）
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