一般來說，只要懂得「心就是心 物就是物」的道理，那麼要破「我執」一點也不難，因為以「心物相異」故，那個被「心」所緣的「色身」真的不是「我」。
是的，只要懂得「識色相緣」的道理，那麼我們就不會一直執那個「色身」就是「我」，於是就可以破「我執」的…從「色身我」直接進入「心法」裡面去！
接下來我們也要知道：「心」的一切「認知」都是「法」。
然後…………
這個「法」要怎樣才能不被「心」所執呢？
嗯，這是一門「心內求…法」的真功夫！
法界遊子 ●這個「法」要怎樣才能不被「心」所執呢？
◎這就要看怎麼「諸法無我」了！
讚 · 回覆 · 5 · 8月18日 4:35
法界遊子 「諸法無我」其實是一門很實際修行的真功夫！絕不是只被一些學者們所認為的「一切法都沒有我的實体」的那種解釋或看法，因為懂得那種「理論」…事實上和「諸法無我」的實際証量一點也扯不上邊。那只是多了一層知識或法執而已。
讚 · 回覆 · 5 · 8月18日 4:54
法界遊子 「法」，就是「心」對一切外境所「相應」而來的一種認知。
那麼…要怎樣才能「相應」而不執呢？
說真的，要達到這種功夫並不是那麼容易。但我們可以先從「不相應」開始來体驗！
只要「心」不與「外境」相應，那麼「法」…就會不存在。
以「法不存在」故，「心」與「外境」就不再有糾結的那種實際感，於是有了「脫落」的「空然覺受」，而這就是「無我」。
也可以換成另一種方式來說，那就是：「我」（心）於正定之中不與外境相應，於是「心」中就沒有「法」了。當然，我們也可以這樣說：「我」（心）與「諸法」無來無去，不再與「諸法」糾結，於是了知什麼是「諸法無我」！
是的，只要「我」不與「諸法」繼續纏繞下去，那麼就會体驗到什麼是「空然的無我」，然後頓然處於「毫無雜染的覺」的狀態之中………於是有了曠然無際「一切皆空」的妙境感受……。
讚 · 回覆 · 6 · 8月18日 5:19
法界遊子 「一切皆空」就沒有「法執」了嗎？還早咧！
讚 · 回覆 · 3 · 8月18日 5:24
法界遊子 是的，如果我們不懂得「一切皆空」的真相是什麼，那麼……這種「空執」……可能會比「一般我們所認知的法執」還更嚴重了許多……，而且也更難破！
因為他以為「一切皆空」就是「究竟空」，並以為這樣的「空義」就是「法界實相」……
不可否認的，像「究竟空」「法界實相」這樣的境界…事實上都很容易讓一個人落入「一切智慧的止處」，然後就此錯失了整個「法界大圓」的進路………
然後也將沒有機會用「法界大圓」的角度來返觀自己的「空執」………
讚 · 回覆 · 6 · 8月18日 5:38
法界遊子 說真的，只要錯解「諸法無我」原來是怎樣的一種「真功夫」，那麼想要証入「究竟涅槃」，那……門都沒有！
讚 · 回覆 · 7 · 8月18日 5:43
法界遊子 「諸法無我」，豈是在講…「諸法」都是「沒有我的實体」？
如果只是這樣的解說…那很容易把「佛法」變成「佛學」，而且也很容易讓沒有「空正見」的人…因「沒有我」而落入「頑空」之中……
所以「諸法無我」，事實上就是要我們如何從「心」地下功夫，然後有辦法讓「我」與「諸法」「無來無去」，這才是這個「諸法無我」印…能破「我法二執」，然後印上印下的確認「諸行無常」而証入「寂靜涅槃」！
讚 · 回覆 · 7 · 8月18日 13:09 · 已編輯
陳期和 「諸法無我」，豈是在講…「諸法」都是「沒有我」的實体？這種書看印順的破補特迦羅我(五薀我把他分析空)就沒有薩迦耶見就是自性見吧?所以這種方法是很好??但錯用功，以為「諸法無我」，豈是在講…「諸法」都是「沒有我」的實体？把佛法戲論化了??
收回讚 · 回覆 · 3 · 8月18日 7:03
法界遊子 是的，「諸法都是沒有我的實体」這樣的解釋都把佛法戲論化了。
其實，遊子花了好幾年的功夫 都還看不懂這句話的意思，慚愧！直到最後用「法界論」的角度回過頭去慢慢細嚼其語意…才算有點理解這句話到底是在說什麼，也才知道這樣的「諸法無我」真的只能算是皮毛之見而已。
因為這樣的解釋，其語意其實和「諸行無常」差不多，都是在講那個「緣起緣滅」的意思，只是一個比較偏向「物…行」，一個比較偏向「心…法」，但是這樣怎麼有把「印」的重要性給說出來呢？……
然後，可能是因為「印」的緣故吧，然後大家就拚命的把「沒有我」給重點化，於是就產生了很多頑空的佛學老參！
「無我」豈是這樣「法無實体」然後就可以「無我」的？
讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 13:22
陳期和 最後三法印，不是還有一印，寂靜涅槃，常樂我淨??但最操高的事?把涅槃有自性和無自性解的都打迷糊戰??
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月18日 13:24
法界遊子 這個「無我」會是怎樣的…常樂「我」淨，且等明天有空的時候再來略說一下，先忙去了……。^^
讚 · 回覆 · 1 · 8月18日 13:28
陳联忠 早安吉祥 顺心愉快
陳联忠的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 6:20
……（略）
Kiat Wah 心外無法，萬法歸心
心是吾師，一切唯心
自性真心，覺悟自心
證悟吾心，成佛观心
早安吉祥！
收回讚 · 回覆 · 4 · 8月18日 10:42
王寶圖 長年打坐入定者，為何清醒時不能定？ 法執否？~
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 11:05
法界遊子 「打坐入定」和「清醒入定」，其語義內容完全不一樣。
「打坐入定」是比較偏向「一心不亂」的定境，至於「行住坐臥的定」其重點則是在…無所住而生其心……。
所以要從「打坐入定」到「行住坐臥之覺定」那還有一段很長的路要走，沒那麼容易的！
唯…以還「不能清醒入定」故，那應該就是「法執」的緣故了……。
至於「打坐入定」是否必然就是「法執」，我想這和「行為」無關，而是和自己的「認為」「業習」比較有關！
讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 13:07
王寶圖 我坐了三十多年，一朝騎車南下，領悟此境....
訣竅，業習，善緣，都可以說有影響。但是重點還是自心的轉念！
難亦不難，心轉境自轉，還是願心為因.......*.*
讚 · 回覆 · 8月18日 13:17
法界遊子 精進於菩提道上的勇士，都會有很如實的感受的！讚嘆！
而走過的人才有資格說「難亦不難」，否則還是咫尺天涯啊！^^
讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 13:35
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 11:21
劉震龍 捻花微笑 的相 的心是何?
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 14:22
（註：震龍兄都把遊子的話草率看過，無法深入對話，所以只好略過了……）
許宏昌的相片。
收回讚 · 回覆 · 3 · 8月18日 17:29
………（略）
徐宏勇 無無明-
水中月、虛空華，生死、涅槃皆不可得。
實相中實無眾生菩薩。
凡夫及諸佛同為空華相-若能了此心-然後求圓覺。
仁者-
身者心之器。
莫執於身相。
莫執五蘊幻心幻身。
徐宏勇的相片。
收回讚 · 回覆 · 3 · 8月18日 22:00
法界遊子 不能說宏勇兄的這種看法就是錯誤的，但若只用這樣的看法來死咬住一切，那麼將會落入那個更難破的「法執」之中……
甚至這種「高妙圓覺」的看法…會把那個「更難破」的返觀之識…也空了，於是就沒有機會看到無始無明的「法執」到底在哪裡了……。
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 9:19
徐宏勇 無始無明的法執並不存在何處：
變異生死-分段生死-
水中月-虛空華-
並無差別。
徐宏勇是如夢如幻的存在相。
佛界如-
眾生界如-
我如-
法如-
徐宏勇並不可得-
徐宏勇並沒有甚麼看法-
徐宏勇自見-見他，見見皆不可得-法不可得-非法亦不可。
正覺圓覺高妙不可得。
錯覺妄想卑賤不可得。
讚 · 回覆 · 昨天 10:11 · 已編輯
遊子註：太厲害了，這種「沒有什麼看法」的人…竟然還要來對論？所以……遊子只好不如了……）
法界遊子 那就不可得囉！
以「無…無明」故，妄識亦非妄，一切本來！
以一切本來故，祝福宏勇兄的…如！
至於遊子…則還在「法界大圓」中…如來如去！^^
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 11:31
徐宏勇 法界遊子-
烏龜與兔子-
不自相比賽跑，
人心自妄爾。
如來-如去-
不來-不去-
自心取自心，
非幻成幻法；
不取無非幻，
非幻尚不生，
幻法云何立？
蓮花與污泥-
不可思議相-
垢、淨不可得
-性空故。
讚 · 回覆 · 昨天 13:53
法界遊子 哈哈哈~~~遊子沒有能力和宏勇兄「高妙的性空」賽跑，唯走自己的「法界大圓」就是！^^
讚 · 回覆 · 2 · 昨天 14:09 · 已編輯
沈芳柔 南無阿彌陀佛
沈芳柔的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月18日 23:45
………（略）
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