「法界論」，在不久將來的「佛教界」…將不得不是一顆震撼彈！
因為「心就是心 物就是物」的這種看法，將會觸動每一位佛學老參的每一條「空」神經……
然後……
遊子不是說「空」不對唷，而是說……………。^^
法界遊子 這是「千佛」字、「百佛」字、「萬佛」字！它們都只各一個字……
那麼……
遊子以前要寫「千字佛」這整個系列的時候，曾就主題上的「千佛字」還是「千字佛」做決擇的時候，看來是選對了，因為：上「千」的佛「字」（有情動態）所表現出來的各種「佛」性，就是「眾生皆有佛性」，而這也就是「千字佛」的語意了。
當初，如果用的是「千佛字」的話，那麼所謂「千佛」就只要用現在這幅「千佛」字…來表現就可以了，根本不用那麼辛苦的寫了好幾年……。哈哈！
不過……，如果以後「千字佛藝術館」有機會成立的時候，大家到底是要看「字」還是看「佛」…，那還得看各人的慧根了。這遊子沒意見！^^
讚 · 回覆 · 5 · 8月16日 11:47 · 已編輯
法界遊子 已經不務正業的忙了好幾天，再來得趕快回到「千字佛」的正路上來才可以。^^
讚 · 回覆 · 2 · 8月16日 11:50
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 3 · 8月16日 11:28
………（略）
Kiat Wah 千佛万法自性邀
心物相应宇宙荡
祝午安吉祥！
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月16日 14:06
陳期和 遊子?有人這麼看很起你喔??說你的九地??
冷凝絕 突然想到，遊子說的心是心，物是物的法界論，雖然我還不是完全理解，但，空可空，物可物，
收回讚 · 回覆 · 2 · 47分鐘 · 已編輯
陳一方 那個遊子大哥的論，要全然意會，不簡單耶！
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陳一方 來也都說他是九地菩薩來的@@
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冷凝絕 我是有想過，身口意是悟道根本，無根忘本不行道業。隨不執卻不可忘是基底
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陳一方 他們那個彌陀村，以前好像是拜無極天王的，好像~
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冷凝絕 遊子的論跟來也很像
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冷凝絕 如果，如我自行理解的意思，不會難，只是跟傳統佛法有點矛盾而已
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冷凝絕 但，有位網友說我的文，是自濁內心池水，所以，我先沉澱只來跟一方師兄聊天就好。哈！
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陳一方 哇～你比我強太多了，佩服，佩服，我看的都一個頭，兩個大@@!!!
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冷凝絕 重點大概就是心物分離不忘，卻又一元之類的
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陳一方 還是看不懂@@!
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冷凝絕 哈！這是我自己的理解，你還是要問本人比較能知道他們的真義，也許，我說的也不對，九地菩薩寫的，意義應該更大
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陳一方 呵呵呵…那個給鄭來也去傷腦筋就可以了^^
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陳一方 什麼自濁你心池水，看不懂@@!
讚 · 回覆 · 3 · 8月16日 15:05
法界遊子 什麼九地？人家說的是酒弟啦，所以當玩笑話看就好……。
這個冷凝絕，看起來一點也不冷也不凝也不絕，所以他只要有辦法把「法界論」和「傳統佛法」貫通起來，那麼就可以冷而不冷凝而不凝絕而不絕了！^^
讚 · 回覆 · 4 · 8月16日 15:48
法界遊子 一般人，必然會看到矛盾，尤其是「傳統的佛學老參們」更會目光如炬的看到「法界論」是怎樣的「眼中橫樑」有……
不過就暫且不說破了，以後再說囉！^^
讚 · 回覆 · 2 · 8月16日 22:16 · 已編輯
法界遊子 ●空可空，物可物
◎其實這句話已經說到問題的重點了。
◎「空可空」這句話就是談在「空」的義理，「物可物」就是在談「物」的義理。
◎懂得這兩句話的義理之後，如何統合「物是怎樣的空…性」，那就得看個人的功力了……。
◎基本上，若是談「物的空性」，那麼這種義理…就還是屬於「物」的範圍之內……
◎但是，若說「物是空」，那麼這種「看法」，其實就已經完全是屬於「認知」上的問題了……
◎而這個「認知」…從心的角度來看…其實就是一種「意識的認為」
◎於是，接下來我們也可以進一步的說：空可空，心可心。
◎由上面的論述可知，同樣的「空可空」這就是在談「空」的義理，「心可心」就是在談「心」的義理。
◎等懂了這兩句話的義理之後，如何統合「心是怎樣的空…性」，那還是得看個人的功力……。
◎基本上，若是只談「心的空性」，那麼這種義理就還是屬於「心」的範圍……
◎但若說「心是空」，那麼這種看法，其實就已經是「認知」上的問題了……
◎而這個認知…從証悟的角度來看…其實就是一種「空然的覺」，以「空」故。
.
◎「意識的認為」和「空然的覺」，都是屬於「心」的作用。
◎以「性用」故，知「心」必有「心体」的「存在」。
◎也就是說：以「有心」故，才有「意識的認為」和「空然覺照」的性與用。
◎因而，以「体性用相」的角度來說，此「心」必然有其「体」，而不是只有「性質」的那個「性」，或只有其「作用」的那個「用」而已！
◎亦以清淨無染之「性用」故，才有了清淨之「相」…然後也才可以「体就是相」的「体」「相」一如。
◎也就是說：「心」以「空然」故，以「無執」故，以「清淨無染」故，然後「体、性、用、相」一如，於是………唯覺！
◎若無法明見這個「体性用相一如」的『唯覺』，那麼：「因体而有性」的「有宗」和「以性為体」的「空宗」就無可避免的會產生「体性」與「性体」的顛倒錯論了。
讚 · 回覆 · 1 · 8月17日 10:46
陳柔安 早安安..愉悅~
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月17日 6:03
余智海 心就心,物就物,心不是"生"物的母亲。
讚 · 回覆 · 8月17日 13:51
法界遊子 是的，「法界論」對「心物平等」的看法就是如此的斬釘截鐵。
所以：心既不能生物，也沒有能力把物空幻掉；同時，物也不是心的一種妄識，更不能生出「能覺知的心」來。
遊子的意思是說，一個人若能完全懂得這樣的道理之後，再來深入研究「空義」，那麼，他就能如實了知「空義」的內容 而不會落入「頑空」之中，也才不會被「夢幻泡影」的文字語意所唬弄！
是的，「心」只能空掉「自己的妄識」，然後清淨無染的…空然覺照……。
然後…以「唯覺」是証故，才能了知什麼是「一切皆空」的語意……。
然後…也才能真正的進一步了知什麼是「心物一元」的不可思議………。
讚 · 回覆 · 8月17日 14:26
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