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    法界遊子 瘋仔你好，還好遊子上一帖比你早po出來，要不然就變成與你的「天天手機電腦」對槓了，哈哈……
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 13:50
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    梅種松 住在那麼小的島上
    人民把一個小蘋果⋯⋯
    當作全世界而迷茫⋯⋯在
    愚蠢的宗教探索中
    猶如糞桶裡的蟲群
    把宗教當大便，又當生活中的糧食！
    因此⋯⋯如此⋯⋯在天眼下見島上人！
    只有，⋯⋯
    瘋子蟲一大堆而⋯⋯
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 14:00
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      法界遊子 有了電腦之後，瘋仔雖然遠在莫斯科 也只在眼前一樣。
      台灣雖小，但依然看得到幾十億光年外的太空景像……。^^
      讚 · 2 · 8月19日 14:23
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      梅種松 在聖比得堡看台灣⋯⋯真的只有點點⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
      梅種松的相片。
      讚 · 1 · 8月19日 14:26
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      法界遊子 哇！即時影像，瘋仔真是英姿瀟颯！
      由於台灣的小 更能顯出聖彼得堡的遼闊……，而遊子更只能在台灣的小山裡…看看方寸的電腦！沒辦法囉，只好在夜深人靜的時候…偶爾仰首窺望無垠的蒼穹來彌補遺憾了！^^
      讚 · 2 · 8月19日 14:43
    • 法界遊子
      回覆······
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    毛雅智 週三愉快
    收回讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 17:26
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    Kuo Wan 斷煩惱夢幻除
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 18:27
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    鄭來也 遊子你看正覺說要用七識鬼王度眾生，我的看法是跟正覺有些出入應該是斷了七識鬼王執念轉大圓鏡智才是，他那樣說法染淨不一不異的道理就死掉了不是嗎?是不是太實有如來葬了~請遊子開示~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    在六根裡面，前面的五根是眼根、耳根、鼻根、舌根和身根，就是我們身體中的眼睛、耳朵等器官，是實際存在我們身體中的物質；至於第六根的意根，祂不是物質的法，而是心法；祂是意識能夠現起的根據，因此叫作意根。這個意根，再加上前面所講的六個識，就有七個心。有人    可能會問，意根在哪裡？我怎麼找不到祂？要找意根很簡單，就是要先知道祂的體性才能找得到。意根的體性是什麼呢？祂就是每一剎那都在作主，處處作主、時時作主的心，甚至在你睡著無夢，意識完全滅掉了的時候，祂也在作主。如果這樣說你還是找不到，還有一個更簡單的例子：如果有人突然拿一個石頭向你丟過來，你會根本不用思索地就直接閃躲開來。讓你不用思索，直接以習慣性決定要往哪個方向閃躲的心就是意根，也稱為末那識，或是第七識。另外的例子：如果你手上拿著一顆寶珠，一不小心掉了下去，你會不用思考，兩手自動往下一捧就捧住了，那就是意根末那識，祂是憑著習慣性去運作的，非常伶俐。有些人自以為開悟了，他所說的真如心體的直覺，其實就是意根末那識，並不是真正的開悟；但是這種人這樣的證境，已經超越三大法師們錯認一念不生的意識為開悟的境界了。這樣你們是不是已經找到你自己的意根了？當然意根還有很多的特性，還有極多的大功德，所以《楞嚴經》才說：「意根默容一切諸法。」意根遍緣一切諸法，伶俐得不得了！誰都比不上祂！解脫道的修證必須要靠祂，祂若不肯滅掉自己，阿羅漢就進不了無餘涅槃；但是，佛菩提道的修證也需要靠祂，將來利樂無量有情，成就佛地廣大無邊的功德也要靠祂；祂時時刻刻在無漏有為法上所顯示的大功德，實在不可思議。以上說的是第七識的末那識。
    那八識心王中，最重要的第八識阿賴耶識又在哪裡呢？這是不能明講的，因為直接聽到而沒有透過參究的過程，見地就會出不來；見地出不來就不會有智慧上的功德受用；得要透過參究的過程，見地才會通透，才會產生般若智慧，才能佛經拿起來一讀就懂，因此這辛苦參究的過程是必要的。很多人把第八識阿賴耶識想得太神奇了，其實阿賴耶識非常地平凡、非常地實在。因為祂真的很平凡，一點都不起眼；可是祂卻很實在，絕對可靠；祂從來不跟你扯後腿、不跟你撒謊，也不會褒獎你、諂媚你，祂是絕對靠得住的，
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:02
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    法界遊子 來也兄，遊子又不懂佛法，你是故意來找麻煩的？
    遊子只能依自己的看法用「法界論」的角度來說說看，然後僅供參考而已：
    讚 · 回覆 · 2 · 8月19日 22:22
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    鄭來也 喔~感覺七是八識變出來的鬼性，他們偏偏不講這個很怪，磚說六識心，不知幹麻**!!
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:25
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    法界遊子 ●正覺說要用七識鬼王度眾生，我的看法是跟正覺有些出入應該是斷了七識鬼王執念轉大圓鏡智才是。
    ◎這兩種看法有差別嗎？
    ◎能圓融起來，就是你的功夫。
    ◎不能圓融的話，那就是自找麻煩了。來也兄就會用自己的角度一直去說人家是實有如來葬！
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 22:27
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    鄭來也 好吧^^算遊子有功夫~
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:28
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    法界遊子 其實「正覺」有辦法看得這麼深入，遊子是佩服的。
    只是遊子的說法會和他們的說法理路有點不一樣。但內行人來看，應該是無有差別才是。
    不好意思，遊子只會用自己的方式來說自己所認為的法。^^
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 22:31 · 已編輯
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    鄭來也 但是人家正覺的人都說你歪理，沒照正覺的三乘菩提說法，我在那邊亂，後來他們說要用他的方式說法，不可拿別的名詞。
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:32
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    鄭來也 
    aris Kao 8 小時前
    這個論壇既然標舉"佛法辯正"，就應該規範言語模式，一切以敬語對待，並且將密宗身分人士而不作法亦辯正，只好謾罵者，排除於此論壇之外，以保持本論壇作為"辯證佛法、宏傳正法"的清淨園地。
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:34
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    鄭來也 我稍為解釋宗喀巴就說我密宗
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:35
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    鄭來也 這好像民國後，沒人敢講如來藏的大反彈吧^^積怨以久~
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:38
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    鄭來也 但如來藏思想漸漸又復活了，不只台灣不只大陸，但有過頭，百年後又會再變空過頭??**!!
    讚 · 回覆 · 8月19日 22:41
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    法界遊子 ●佛菩提道的修證也需要靠祂，將來利樂無量有情，成就佛地廣大無邊的功德也要靠祂；祂時時刻刻在無漏有為法上所顯示的大功德，實在不可思議。以上說的是第七識的末那識。
    ◎遊子的說法是這樣：見空性的人還需百尺竿頭的「行深般若波羅密多」，然後才有辦法斷除「無始無明」。
    而「無始無明」就在第七識。
    也就是說，菩提道上的菩薩還需在第七識上用「無緣大慈 同体大悲」的方式才有辦法漸次「破一分無明 成就一分佛智」。
    而上面那樣的語意，只要反過來看，那麼正好就是「正覺」所說的「成就佛地廣大無邊的功德也要靠祂；祂時時刻刻在無漏有為法上所顯示的大功德」那一段話的意思了。
    也就是說：
    1、若這時的菩薩已經完全斷了第七識的我法二執，那麼根本就不會再法爾如是的去渡眾生了
    啊……還沒寫完耶，不小心按出去了……。哈哈！
    讚 · 回覆 · 3 · 8月19日 22:44 · 已編輯
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    鄭來也 那六識也不用滅吧?
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 22:4
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    鄭來也 照遊子這樣說知道如來藏，也不會變如來藏，七識鬼王做主，還是要慢慢淨化。
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 22:51
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    鄭來也 但不能完全淨化嗎?不然無法渡眾生嗎?
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 22:52
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    法界遊子 六識不用滅啊！所以這方面你說得很好呀！
    因為只要「第七識」滅了，自然不再輪迴，那麼前六識自然就滅了。不是嗎？
    以第七識尚未滅故，正好可以運用前六識來渡凡夫眾生，所以為什麼要去滅六識呢？
    因而所謂的滅六識，其語意應該是在滅除我們有執念的那個「意識心」才是。也就是要滅六「賊」……的意思。
    而「有執念」正好又是和「第七識」有關，於是……
    總之，要滅「第七識」的無始無明不是那麼容易，從遊子個人的看法就是要在「無緣大慈 同体大悲」中「行深般若」才有辦法「覺行圓滿」的証入佛道。然後也才有辦法如來也兄所說的「斷了七識鬼王執念轉大圓鏡智」。因而兩種說法，各安其位，不會有衝突吧？
    以「第七識的無始無明「故，這也就是為什麼遊子會強調「菩提道」就是「法界論」裡面一種「法爾如是」的必然進路，而不是說「一定要有發願 才能進入菩提道來渡眾生」……。
    讚 · 回覆 · 3 · 8月19日 23:03 · 已編輯
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    鄭來也 照遊子這樣說知道如來藏，也不會變如來藏，七識鬼王做主，還是要慢慢淨化。
    讚 · 回覆 · 1 · 11分鐘

    鄭來也 但不能完全淨化嗎?不然無法渡眾生????????
    讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 23:03
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    法界遊子 這裡面還有很多甚深妙義……
    簡單的說，就是要用「無始劫」的時間來「行深」渡眾生（報眾生恩），然後，然後才有辦法「覺行圓滿」。
    而這個…用「無始劫」的時間來破「無始無明」…則又是另一個「佛智」才能懂了……
    讚 · 回覆 · 2 · 8月19日 23:10 · 已編輯
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    法界遊子 三大阿僧祈劫才能成佛……
    讚嘆！
    讚 · 回覆 · 2 · 8月19日 23:12 · 已編輯
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    鄭來也 總知~又是如來藏和阿賴耶識認知的問題了。^^
    讚 · 回覆 · 8月19日 23:11
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    鄭來也 那八識心王中，最重要的第八識阿賴耶識又在哪裡呢？這是不能明講的，因為直接聽到而沒有透過參究的過程，見地就會出不來；見地出不來就不會有智慧上的功德受用；得要透過參究的過程，見地才會通透，才會產生般若智慧，才能佛經拿起來一讀就懂，因此這辛苦參究的過程是必要的。
    讚 · 回覆 · 8月19日 23:13
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    鄭來也 剛剛那隻鬼不是給我講出來了嗎?有什麼不能說的**!!
    讚 · 回覆 · 8月19日 23:14
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    法界遊子 遊子用個人的角度來理解這三大阿僧祈劫……
    第一大阿僧祈劫：從無明經過現象界的進化到進入所謂的六道輪迴。
    第二大阿僧祈劫：從六道輪迴（覺苦）到見空性（或言開悟解脫）。
    第三大阿僧祈劫：從見空性而行深般若波羅密多的「無緣大慈 同体大悲」，然後覺行圓滿的成佛。
    讚 · 回覆 · 3 · 8月20日 14:26 · 已編輯
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    法界遊子 ●最重要的第八識阿賴耶識又在哪裡呢？這是不能明講的，
    ◎這是「正覺」他們自己的「眼見佛性」的心法。不是你說的「那隻鬼」。
    ◎但有關這方面，各人各功夫，尊重就是。
    ◎總之，用「有為法」的方式見到「佛性」，終究還是「有為法」。但還是有其作用（功德）……。
    讚 · 回覆 · 3 · 8月19日 23:31 · 已編輯
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    鄭來也 還是法爾如是法，比較正常，不會到處破邪顯正。
    讚 · 回覆 · 8月19日 23:25
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    鄭來也 不過^^還是那隻鬼@@!!
    讚 · 回覆 · 8月19日 23:27
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    法界遊子 法爾如是，哈哈，少有人知哩！讚嘆！（註：用有為法的方式強力見到佛性，以後還是要修正就是。）
    這幾天都在熬夜，今天要早點休息才可以。晚安！^^
    讚 · 回覆 · 2 · 8月19日 23:30
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    鄭來也 晚安^^
    收回讚 · 回覆 · 1 · 8月19日 23:30
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    康婕 藝術家 上午好 順心如意 喜悅相隨 日日好心情。
    康婕的相片。
    讚 · 回覆 · 8月20日 10:18
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    法界遊子 哇~~~好漂亮，謝謝康婕！
    讚 · 回覆 · 1 · 8月20日 11:06
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    康婕 我分享稍微有改顏色 字是我剛剛寫上去 要剛你請安問好 舒心如意 歡喜心相隨。
    收回讚 · 回覆 · 1 · 8月20日 11:11
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    陳一方 · 鄭來也的朋友
    千心不離所軸 萬象不離心硯 佛字裏
    高人似隱若現 字畫裏 明明真言珠跡
    收回讚 · 回覆 · 1 · 8月20日 11:45
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