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    法界遊子
    ◎…………
    ◎另外，寶堂兄說遊子誤解你，那麼請把遊子誤解你的地方一一列舉出來，如何？這樣或許更能讓我們聚焦並加以釐清彼此的法義吧？因為雞同鴨鴨很累ㄟ。而且各說各話，也只是自以為是而已，真的沒意義。
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    沈寶堂 連「能量不滅」（「心能」與「物能」）都無法相信的人，這樣怎麼能了解「氣乃本有」是什麼呢？------>
    回:佛教中常常有人說:能量不滅
    其實這是外道的知見
    能量既然有生,就一定會有滅
    這是無常的真理
    因為業力及五陰功能及貪嗔癡現起也是能量
    如果能量真的不滅
    那麼佛教所說的[涅槃寂滅]又是從哪來的???
    佛陀及阿羅漢的[涅槃],已經證明出業力能量及五陰功能的[能量]'貪嗔癡的能量也是都會滅'會消失的
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    沈寶堂 又我所說的心(精神)與物是相互依存的 這個可以在日常生活中獲得證明 如:我們肚子餓時精神一定不好 這時只要我們吃完飯之後 精神就會好起來 .又如我們精神不好時可以喝一罐蠻牛飲料來提振精神.這證明出精神(心)與物質是相依的.
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    沈寶堂 這樣以後怎麼有能力窺知什麼是「先天炁」呢？這樣又怎麼能看到「氣」與「炁」的機轉呢？這樣又怎麼能確定「心」「物」是怎樣的相應呢？----->回:偉大的佛陀從來沒有說這些 也沒有任何一本佛經說過這些 「先天炁」是來自道教的觀念 是道教的產物 請不要再[佛道不分]
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    楊逍遙 我以前一直在分別釋，道，儒，耶等宗教。
    我一直認為佛教是唯一教人解脫道。
    是的，佛教真的是教世人解脫沒錯。
    於是，我輕忽其他的宗教。
    後來，有人跟我說在沒有佛教的時候何者為教？
    是釋迦佛降世之後才有佛教？
    我們都知道的確是釋迦佛降世我們才知道有佛教！
    有人跟我說運行於這天地之間的真理就是佛性
    佛陀在未成佛之前他依止的東西是甚麼？
    就是本來存在於天地之間的任何一種自性或一種現相。
    佛陀因為參透這天地之間本來的東西的真面目。
    而這些東西是佛陀降世之前就有的現象，而不是佛教誕生後才有的現象。
    如果我們在分別哪個東西是佛教，哪個東西不是佛教！那是我們的心在做祟！
    如果沒有釋迦佛的誕生，請問我們再爭論的又是甚麼理論跟見解？何況這些現象是本來就有的本來就存在天地之間的，也更非釋迦佛創立的。
    佛教沒有教人要用狹隘的眼光去判斷誰是錯誤的誰才是正確的，是我們自己做分別想。
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    沈寶堂 楊逍遙 :你應先參透自性是什麼 自性可不是能量喔
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    楊逍遙 我沒有否定也沒有肯定！
    沈兄！數年前見聞你的高見，是與其他派別之論！
    在此見過你與樓主的見異。我才發表淺見。
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    楊三良 諸位同修大德大家好
    哈哈
    莊子是道家思想 莊子逍遙篇一開頭就談到鵬要從北海飛南海    ......查看更多
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    楊逍遙 我一直相信佛理不是在佛陀創教之後才有佛理
    而是本來充斥於天地宇宙之間
    是佛陀證悟了告訴我們這些道理。
    今天我已經不會去說甚麼東西是錯的甚麼東西是對的，天地萬物其來有自都有他的道理存在，
    當我們認為其他的宗教是不對的，是我們的心做不對想。佛教本來就是一門很簡單很自然的宗教，是人做縛。
    就好像一心不亂的那麼簡單。。。
    收回讚 · 回覆 · 2 · 19小時
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    沈寶堂 科學家及外道的程度還不夠 才會錯認為能量不滅 其實能量只是自性下的妄想而已
    讚 · 回覆 · 1 · 19小時
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    楊三良
    https://www.facebook.com/notes/%E6%A5%8A%E4………
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    沈寶堂 楞嚴經說:覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立[照性亡] 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆依空所生
    [漚滅空本無] 況復諸三有 ------------------->[連虛空與照性都有生滅 何況是能量]
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    法界遊子 先上來謝謝寶堂兄的回覆。
    但是看到寶堂兄所說的內容…，遊子就是這樣來理解你的呀，沒錯呀！如果「所謂的誤解你」就只是你現在所提出的那三則貼文，那麼遊子絕對沒有誤解你！更何況那只是平常的對論而已，就只是各人提出個人的看而已，根本還談不上什麼「誤解」（扭曲你的語意）！
    所以，說真的，寶堂兄的三帖留言並沒有說到…遊子到底是怎麼『誤解』你的「重點所在」唷！
    註：先上來提醒一下寶堂兄，等晚上，大概要十點過後才有辦法再上來了……。
    希望寶堂兄能說清楚一點！要不然就變成是寶堂兄誤解遊子，而不是遊子誤解你了，謝謝！^^
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    沈寶堂 法界遊子你仍執[氣]不悟
    讚 · 回覆 · 19小時
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    沈寶堂 能量若不滅 [那麼所有人類所造下的業力能量將永遠不會消失 人類也不可能從輪迴能量中解脫出來] 這是違反無常的外道邪見
    讚 · 回覆 · 14小時
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    法界遊子 寶堂兄，還沒找出遊子誤解你的地方來嗎？
    如果找不到，那麼……
    那麼…就是寶堂兄誤解遊子誤解你了。
    昨天有特地你說過這是很重要的一件事哦……，但顯然寶堂兄是錯過了。可惜！
    以寶堂兄還提不起故，亦以因緣不具足故，而且這個問題也不是遊子的事，那麼所謂「誤解你的事」遊子也就只好跟著放下了……
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    沈寶堂 你說的[氣是本有] 這是錯的 自性本無一物
    讚 · 回覆 · 13小時 · 已編輯
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    法界遊子 ●法界遊子你仍執[氣]不悟
    ◎執？
    ◎遊子能知氣之体、氣之性、氣之用、氣之相，然後善用無礙，以善用無礙故不執。
    ◎而寶堂兄卻放著「本有之氣」而不知「善用」，然後一味的說「氣」就是外道，這樣……
    ◎請問寶堂兄：「執」的定義是什麼？
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    沈寶堂 「本有之氣」是妄想
    讚 · 回覆 · 13小時
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    劉耀遠 自命不凡說法師，好辯論者聽我言，是否真心想學法，放棄錯見與自滿。修習誠心淨相觀，放棄文辭與巧辯，法理與心相結合，放棄宗教相詆毀，一切佛法平等看，常想輪迴無窮苦，放棄眼前虛幻樂，法根本是菩提心。慈悲心上下功夫，苦樂乃是心造影，別執著而多計較。日常見聞需當作，佛聲行想淨識心。心性無相難捉摸，不必造作順自然，實踐之中修心性，終極心願會實現。
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      法界遊子 耀遠兄好像是在說遊子……^^
      因為遊子也是好辯之人！
      沒問題的，遊子會自我返觀，所以不管耀遠兄說的是誰，以能自省故，遊子無礙！^^
      讚 · 2 · 13小時
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    法界遊子 寶堂兄，以為已經抓到了遊子的要害？然後現在就只會說「本有之氣是妄想」？
    知道嗎？由於你一直提出這個問題，遊子就已經確定你還無法融通「佛有六神通」與「寂靜涅槃」的奧祕，然後只會陷在「涅槃」沒有「氣」的角度…來質問遊子……。
    事實上，如果寶堂兄聰明的話，你應該早就發現了自己的矛盾而無法統合……
    真的，已經跟你提醒過很多次了，但…你居然到現在還無法自覺。一個自稱是懂得佛教正法的人，竟是如此不敏，這對遊子而言，是很奇怪的事！
    寶堂兄不會覺得自己有問題嗎？
    是的，如果沒有問題，那麼你就有辦法融通上面的自我矛盾，不會一直拿著自己的矛盾知見來自曝己短。
    而遊子會這樣 就被你問倒嗎？
    老神在在啊！
    .
    「氣的本有」遊子將在解釋完「依他起性」之後，一定會給你一個答案。
    現在也先給寶堂兄順便提示一下，「依他起性」概略有三種層次的語意……
    總之，只是先提醒你，然後就給你腦力激盪一下，說不定你可以因努力尋思而突破你那很狹隘的「佛法」知見。
    祝福你唷，寶堂兄！
    所以，以後請不要只用你自以為是的唯一一種見解，就想要通吃一切佛法，這樣的話，你將無法貫通所有經論的法義哦。（註：事實上現在的你也正陷於這種困境之中。）

    註：明天，遊子應該可以抽空來略解一下「依他起性」的各種涵義。^^
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    法界遊子
     略說依他起性之義：
    1、從真如本身來說：真如本來就具有依他起性，也就是說…真如本來就具有「依他起」的這個「性」。以本具故，這個「依他起」就是一種「恆常」之性。註：這裡的「他」指的就是「外境」，因而我們可以說，真如因恆具有依他起之性，因而只要真如一碰到外境就立刻可以起作用。
    2、從現象本身來說：現象本來就是呈現出依他起之性，也就是說有彼才有此，無彼就無此。因而現象界本身就是一直在緣起緣滅中生滅無常。註：此「依他起性」也是本來就如此，所以常被認為就是真「理」。
    3、從真如和現象「不一不異」的角度來說：現象界就是依真如而起的一種現象，因而這裡我們也可以用現象界的角度來回觀現象本身所具有的另一個「依他起性」的語意…，也就是說，現象就是具有依真如而起的這種性。註：這裡的「他」指的就是「真如」！
    .
    一般我們所謂的「有水才有波」就是指第1種語意，而「無水就無波」指的就是第3種語意，但有某些佛學老參竟用第2種「依他起性」的語義來解說整個「水與波」的關係，於是就執念自用的演譯成「無波就無水」的這種謬論來了。
    所以若只知第2種他起性的佛學老參們，不錯解「佛法」都難啊！因為他們必然會用「無此故無彼」的『真理』來否定「妙明真心」……
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    法界遊子 寶堂兄，如果你看懂了上面「依他起性」的三層語意時，那麼…接下來遊子就可以為你解說什麼是「氣乃本有」了。^^
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