所謂的「逆生死流」，就是不要再用「造業」的順流方式…一直「色受想行識」下去，而是要以反神識投胎「識行想受色」的順序，漸次脫離「色受想行識」的逆流而上，並希望能在有「生」之年達到（印証）「業識清淨」的地步……。
除了「動靜定觀慧」的功夫之外，禪坐可以讓我們約略知道…自己的心靈狀態…到底處在怎樣的層次之中。
目前分類：法界心經略論 (63)
- Mar 14 Sat 2015 10:29
禪坐時，於各種「蘊」的功夫進路。
- Mar 12 Thu 2015 13:46
走火入魔「廣」論
- Mar 09 Mon 2015 12:21
再來人
以「無明」遮障故，如果我們的執念與「外境」牽扯得越深時，這種「神通」就越濁重。乃至於需要藉助「物質力」（工具）才能展現出緣起緣滅的現象來………
所以，當我們「脫離五蘊」的功夫到哪裡的時候，就必然有那個階段的神通功夫……
- Mar 07 Sat 2015 12:31
會投胎就是不可思議的神通。法住法位…正是神通。習慣成自然後…神通也只是如此。
- Mar 04 Wed 2015 13:40
逆生死流的過程
當我們想要脫離「色身」束縛時，就要先降低色身對物慾的依賴…來提高「色蘊」本身更深層的敏銳力。
同樣的，要進入「脫離色蘊」時，也要先降低對「色蘊」（功能）的『依賴』，才有能力進行「脫離色蘊束縛」的功夫。然後才能敏銳的提昇到「進入受蘊」的「功能」覺受。
- Mar 01 Sun 2015 09:24
十二因緣法就是五蘊法
- Feb 28 Sat 2015 11:06
五蘊為什麼可以是…解脫法
- Feb 27 Fri 2015 09:30
「行」之所行
如果只從「一世」的角度來看「十二因緣法」，那麼「無明→ 行→ 識」就是指「神識」，而「識→ 名色→ 六入→ 觸→ 受→ 愛→ 取→ 有」則是指「神識物質化（識色相緣而結合成一體）」的過程，至於「有→ 生→ 老死」則是指「心物一元」的結果。
- Feb 26 Thu 2015 08:28
十二因緣法就是心物相應（識色相緣）的過程
