iamwhoiam999的部落格

從「再來人」的「神通現象」，我們就可知道他的功力到底是在哪一「蘊」。

「法爾如是」故。

此時，「再來人」若懂得「逆生死流」的原理，那麼他就更知道要怎麼繼續下功夫，而不會自以為了不起的…把神通「澎風」成「怪力亂神」來唬爛眾生，甚或變成賺取名聞利養的手段……

以「五蘊皆空」故，其實這些「妄識神通」是「虛妄無實」而可以被「空掉」的。

精確一點的說就是：因「五蘊」而存在的「神通」就是…由「妄識而產生“幻境”」的一種神通，而這些「雜染妄識的神通」還不是真正的神通。

也就是說：有「五蘊通」的人，還必須努力「空掉」妄識，然後讓神通更加的精純…而不摻染雜質。

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也可以從另外一個角度來說：

神通就只是一種「法爾如是」的展現。若一直想要空掉神通，那反而是「頭上安頭」的一種妄識。

所以有一些「空空」之人，會以他的「空見」強烈批評這種人已經「著魔」。其實…會持這種看法的人…就是未入道的「頑空」痴人。

甚至有可能只是凡夫俗子…卻套用經典來錯取正見，然後再引用一些「著魔」的人來佐証……。而他為的就是：掩飾肉眼凡胎的自己。

遊子說這種人就是愚痴的傲慢。

所以，我們要「空」的是那個妄識，否則…「執神通」則得 神通執，「空神通」則得…頑空執，以「執」作怪故。

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只要我們的心識越來越不雜染「妄識」，此時，心識本能的一切展現…就越來越趨近於法爾如是。

當「無無明 亦無無明盡」的時候，這時候的神通…其實也只是如此如此而已。

「六神通」（天眼、天耳、神足、他心、宿命、漏盡）就是神通最如實的本來面目。