由於「色身」（物質身）受限於「物質法性」的原因，所以只能在「物質」的侷限下顯現出「色身」的功能來。
但是，如果我們不要習而不察的以為自然，如果我們能好好深入体會的話，這些「色身功能」說實在的是非常奧妙的，簡直可以用「神通」來形容這些功能的不可思議。
沒錯，這些令人讚嘆的色身功能，其實就是一種神通！只是我們早就習而不察的不當一回事罷了，於是忘了…色身原來也有色身的…神通（功能）。
如果我們用心觀察的話，我們將可以觀察到…如果色身越依賴外界才能夠活下去的話，那麼這個色身的束縛就越來越多，然後色身本身所具備的神通（功能）就會越來越遲鈍。
所以一般要走「逆生死流」的人，其「物欲」方面是要越來越淡泊才可以。原則上，外在的物質需要…只要能滋養色身 這樣就夠了。
不可否認的，少欲的人比較沒有妄念，且比較容易進入「靜」裡面……。而有辦法「動中靜」的人，就比較有能力進入「脫離色蘊」的功夫裡面去。
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不管如何，現在的我們，還必須靠「色身的神通」來完成「色身」的一切經驗與使命，然後成就「色身」的意義。
也就是說，我們必須先洞見「色身」的神通是那麼的法爾如是，並確實瞭解「色身」本身其實也有它的意義存在，不能一空了事…。
這樣……當有一日，我們的「心識」因努力修行而開始脫離「色身」的時候，將會以同樣的理趣 体驗到「脫離各蘊」時的「各種神通」，一如現在的「色身」一樣。
以不捨一法故，到時碰到狀況時，也才不會被「更進一步的心識功能（神通）」所迷糊。也才不會因「一空了事」而錯失了修行過程中的很多体會與真相。（註：一空了事固然有可能成就利根的人，但是對一般人而言，其實只要先抓住「無執」的重點這樣就好，千萬不要「空」得太快……。）
不管如何，我們都必須先知道：
色身神通是法爾如是存在的，所以當我們想要脫離「色身」束縛時，不可否認的，一定要先降低物慾 來提高「色身神通」的敏銳力。但我們也別忘了：一定要好好洞見「色身神通」本身的意義才可以，這樣到修行最後的緊要關頭時…才不會忘了「無常的色身」其實還具有最後最後最不可思議的一項功能…………
那就是：如果沒有緣起緣滅（無常）的反震盪力…就看不到不生不滅。也就是說：我們就是要藉由「暗」才能看到「光」。
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