iamwhoiam999的部落格

「處」（處所），如果是單指「六處」的話，就是指「眼、耳、鼻、舌、身、意」。

若以「六處」為本位而有內外之分的話，則又分「六內處」和「六外處」。

「六內處」就是指「六根」，「六外處」就是指「六塵」（色、聲、香、味、觸、法）。

「六內處」和「六外處」（六根、六塵）則和稱「十二處」。

以「處」就是「處所」故，「六處之內的根」有其「處所」，「六處之外的塵」亦有其「處所」。

也就是說：以「六處」為內外之緣故，又有了「內六處」和「外六處」，於是就有了不同於「六處」的另外「十二處」來。

由此可知，「六處」實有自己的「處」，「六根」也有自己的「處」（另外「六塵」也有自己的「處」），因而我們可以說：「六根」實不等於「六處」。（註：「六處」與「六根」的語意，我們很容易搞混。）

又，若「根」尚未與「六塵」相應，則也不能成就「識」，所以「六根」亦不等於「六識」。

.

若由上面的論述來看「心物相應論」，那麼「五根」的「根」就是指「眼耳鼻舌身」和「意」（頭腦）之間的那個「連結管道」，或可謂為「神經元」。而「意根」的「根」就是指「意」和「第七識」之間的那個「連結管道」，或可稱之為「頭腦中樞神經元」……

於是：當「五處」與「五塵」相應的時候就可藉著「五根」（神經元）將訊息傳給了「意」（頭腦），於是完成了「五識」的作用。

同樣的，當「意」（第六處）與「法塵」（第六塵）相應的時候，就可藉著「意根」（頭腦中樞神經元）將訊息傳給了「第七識」，於是完成了「意識」（思想）作用。

這樣我們就可以立出一個簡單的公式來：

塵→（處）根→相應→識

也就是說：塵是塵，處是處，當「塵」因「六處」之「根」而有「相應」的時候…就可以完成了「識」的作用。

因而我們可以說：如果沒有「根」的話，「塵」就無法被「處」相應而成為識。

就如：眼睛如果沒有視神經的話，外境的色就無法被眼睛所看，而成為眼識。

同樣的，耳、鼻、舌、身、意，如果沒有透過它們特有的「根」就無法和外境的「聲、香、味、觸、法」相應而成就「耳識、鼻識、舌識、身識、意識」。

由此可知，「根」的意思就是指「處所的根本地」，而不是指「種子」，因而「意“根”」的意思絕不是指「意識的種子」。（註：要能夠生出「意識」來的那個…才算是「意識的種子」…………）

註：遊子個人的知識還不足，因而以上的說法 只是依著「心物相應論的原理」所做的「推論」。以還不完全成熟故，有興趣的人，辜且當做參考就好。

（註：「十八界」是指「六根」、「六塵」、「六識」，而「六處」就是被包含在「六根」的語意裡面。）

 ***************

鄭來也 遊子~你看~人家孫正德老師說意根不是神经元~35真第7行~

鄭來也的相片。
4小時 · 

鄭來也 34頁~
鄭來也的相片。
4小時 · 

鄭來也 中觀金鑑就是唯識破中觀的主觀觀念的一本書~不公平~有沒有中觀破唯識的主觀的觀念的一本書~
4小時 · 

法界遊子 ●有沒有中觀破唯識的主觀的觀念的一本書~
◎來也兄不服，就讓來也兄自己來寫囉。
另外， 孫正德老師說意根不是神经元，這很有她個人的解讀，但遊子也可以有遊子個人的解讀，所以無妨。
通常「頭腦中樞神經元」或「神經元」其實就已經有「心物融合」的意思在裡面。以「融合」故，若只把「意根」解釋為「心法」而不認為有含攝「色法」在裡面，那也未必就是圓融！
其實，把「色身」強分為「心」「色」二法…不見得就能把「心物一元的色身」的奧妙解釋得很清楚……。
總之，這種「哲學邏輯」強要講得很清楚是很困難的，以「心物一元」故。因而各家的解讀也只供參考就好，不必成為爭論的焦點。
若遊子的解讀能幫助大家理解我們這個色身的奧妙，那麼何妨也參考看看。^^
其實，遊子對這方面的義理沒有興趣深入，要不然…實在要把現代醫學融入佛學裡面或把佛學融入醫學裡面，而且彼此要解釋得通才可以，若光用佛學來解釋「色身」，那實在太理論了反而會落入學問的誤區裡面 而錯失了如實的色身真相。
又不是還在古代之中……。
3小時 · 

法界遊子 另外，沒想到遊子把「根」解釋成「神經元」，居然也有人持有同樣的看法，好高興！^^
3小時 · 

鄭來也 我今天去書店買成唯識論一本厚厚的書~180元~是發現正法並不是從正覺而來，而是正覺講以前大師的說法~包括神經元~像什麼八識阿賴耶識，六識論~這本都這麼說~正覺學人家，還要說來 正覺學正法~遊子是比較特別~所以我在找是否有跟法界論相同者~
3小時 · 

鄭來也 這本書也說十二因緣論~
3小時 ·

鄭來也 韓廷傑釋譯~星雲大師總監修~有819頁~真便宜~
3小時 · 

鄭來也 但不會一直說如來藏生什麼跟什麼~
3小時 · 

法界遊子 來也兄最近讀了好多的書，不簡單。因為遊子實在不是讀書的料，所以佩服！
關於「十二因緣法」，一般的佛學者大概不會解釋為就是「神識投胎」的過程吧？所以就算有某些地方的理論雷同，但其真正的語意也可能會不太一樣……
不管怎樣！樂觀來也兄的努力就是！^^
遊子則等著撿便宜，感恩！
2小時 · 

鄭來也 這個譯者說他學到阿賴耶像靈渾一樣可投胎~哈哈哈~
2小時 · 

鄭來也 第三行~像靈魂可投胎~
鄭來也的相片。
2小時 · 

鄭來也 他說阿賴耶式~無始可有終~這樣人家會誤會~應該說無始無始~轉七轉識~而阿賴耶式一樣無始無終~而這個阿賴耶式体同已離妄~
2小時 · 

鄭來也 因為遊子實在不是讀書的料，所以佩服~錯瞭~我是做比較學~統合學~義理文字我也背不起了~
2小時 ·