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脫離「五蘊」的過程，將會有各種「神通」產生。
其實這些「神通」就是我們的「業習執念」到達了比較沒有束縛的境界時…所自然流露出來的一種能力。
也就是說：當我們的執念與「外境」越來越沒有糾葛的時候，「神通」就會越來越趨近於本來的能力。
換句話說：如果我們的執念與「外境」牽扯得越深時，這種「神通」就越濁重。乃至於需要藉助「物質力」（工具）才能展現出緣起緣滅的現象來。
以「蘊」故，所以這些「神通」都還屬於是「妄識」。
以「進路」故，我們無法跳過這些「神通」過程，然後一下子就「清淨無染」。
以「法爾如是」故，若一下子用「空性」來說這種「神通」就是「魔通」，那麼這種看法…則又是另一種不明就裡的「妄識」了。
在「逆生死流」的過程中，每一個人都會經過這樣的階段，甚至於有些人在出生的時候就已經處在某個階段之中………
只要我們知其原理（五蘊次第），洞見「妄識」，然後不執於「妄識的妙境」，那麼在「本來如是」的狀態下，自然就不會落入「怪力亂神」、「迷信妄誕」之中。
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