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「十二因緣法」的「行」和「五蘊法」的「行」，兩者的內容雖然是不完全一樣，但其共通的語意就是指：「相應而起作用」的意思。
所以「五蘊法」裡面的「行」，其所指的其實就是「十二因緣法」的「名色、六入」，而「六入」（眼耳鼻如身意）裡面的「意」，可以說就是「五蘊法」裡的「想」，然後，「觸、受、愛、取」也可以歸類為就是「受」的內容，而「有、生、老死」就是「五蘊法」裡面…「色」的內容。
因而，我們可以說：「十二因緣法」其實就是「五蘊法」。
所以我們也可以說：修「五蘊法」就是在修「十二因緣法」的還滅法。
《十二因緣法》........ 《五蘊法》
無明、行、識>>>>>>>> 識
名色、六入 >>>>>>>>> 行
六入裡的「意」>>>>>>> 想
觸、受、愛、取>>>>>>> 受
有、生、老死 >>>>>>>> 色
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