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「法界論」的觀點 並不是用一般人「色蘊→受蘊→想蘊→行蘊→識蘊」的生成次第 來看「五蘊」，而是用「神識投胎」的角度來理解「五蘊」是怎麼在人的身上形成的。
也就是說：當神識投胎的時候，我們就有了…識蘊→行蘊→想蘊→受蘊→色蘊…的演化過程，然後從過程中…我們知道了：「心」「物」是怎樣次第相應而合為一体的……。
當我們瞭解了「心物合一」的過程之後，我們就可以不必等到死亡的時候…才用神識離体的事實…來印証「心」「物」原來是二元。
是的，在我們還活著的時候，就可以用「心物一元」的色身來印証。
以可以印証並得解脫故，「五蘊法」可以是一種「解脫法門」。
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註：要用『主動的意志』來脫離「五蘊苦」才有辦法進入解脫的心法。若被動的等到死亡，然後才用生龜脫殼的方式來脫離「色身」…那不僅很痛苦，而且說真的…最後也只能用「業識」繼續輪迴於六道而已，並不能解脫。
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