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Kuaber King 盜亦有道，惺惺相惜，彼此心知肚明。
如同[闖空門的最懂開鎖技巧]般，術有專攻、業有專精而行行出狀元。
昔須深(盜法者)差慰有傳人了，今見其盜種淵源流長不絕，當堪慰於地下（非天上）而可安然瞑目了。
法界遊子 遊子只知「唯賊知賊」。
至於「須深」，今日才得識，原來「須深」是「盜法者」。
既然會盜法，我想他應該也是一個勇猛的修行者才是。
Kuaber King 盜法後果如何，方是該注目深思處。
法界遊子 其實「法界論」的「心就是心 物就是物 心物相應 是名法界」的論述，和蕭老師所說「心能生萬有」的義理，本來就相差十萬八千里。
只是這個王虎兄卻說…遊子盜了蕭老師的法，所以遊子也覺得很奇怪。
因此，藉機轉貼過來，是想讓內行人說句公道話。尤其是「正覺同修會」的人…應該會更清楚這兩種義理的差別才是。

註：遊子不知何謂盜法，因而「法界論」的論述，或偶與蕭老師的說法雷同，那應該也只是一種巧合。
Kuaber King 誠如遊子說的「唯賊知賊」，盜法王最清楚誰人盜法了。
此復像那[盜墓者]般，最了解門路、眉角的。
而盜法與學法之差異，一貫道最清楚；彼很專業故。
法界遊子 若能因盜法而成「正覺」那不是很好嗎？就怕所盜到的不是正法而已，不是嗎？
須深因盜法而成正覺，所以須深之「盜法」，是該譴責？還是讚嘆？
但不管如何，只要Kuaber King兄認為「法界論」的內容，或有什麼可取之處，那就儘量拿去應用，沒問題的，這裡面沒有任何盜法的問題。^^
龔文祥 請問Kuaber King  正覺大悲懺法會盜自何處 ?
Kuaber King 你應去問「正覺」才對：問錯人了。
龔文祥 自稱正覺人這麼難看嗎？
Kuaber King 非也。咱學正覺：凡所說俱「如實語」。
不違良心說話。
龔文祥 不入正覺，不是盜法？
蕭郁馨 還好，我卡通沒釋迦牟尼的狂妄。
Kuaber King 看來「盜法與學法」之差異，學人或未曾深入予思量、釐清。末學雖不入正覺，但敬學正覺的法，卻是與盜法者有別。主要區分在〈心態〉與〈目的〉所持作意不同所致。恰似禪宗常言「毫釐有差，天地懸隔」。
法界遊子 是的，真的是一念之間，天地懸隔。
所以，是不是盜法，除了學人的偷心不死之外，應該也和傳法者的心態有關吧？
一個傳法者，若一直怕被人家盜法，那他可能就會一直以為有人會來盜他的法。
遊子不是傳法者，但至少相信「法界實相」，亦以實相從來如是故，這裡面應該沒有盜法的問題才是……。
因而，只要有人認為「法界論」的內容，有什麼可取之處，那就儘量拿去應用囉，沒問題的！
蕭郁馨 因為「法界論」只對佛徒有可取之處，所以也只有佛徒會爭辯誰盜法！
法界遊子 能契機的人才有用處，不能契機的人，那「法界論」也只是垃圾而已。所以這個緣就在有緣人的那個人身上，不在「法界論」！
Kuaber King 遊子心量令人欽佩。
通常『一個傳法者，若一直怕被人家盜法』，非跟『心態』有關；乃跟正法命脈之存續息息相關；可參閱《大寶積經》等許多第三轉法輪經典所述，乃 世尊一再叮囑般若密意不可洩漏之用意。
此由古來禪師何以皆不輕易傳法，因怕所傳非人，猶如敗家子般，將禍患無窮無盡故。
其中原由唯實證者方知事；而當代中，土城老人即是現見之例。
法界遊子 ●《大寶積經》等許多第三轉法輪經典所述，乃 世尊一再叮囑般若密意不可洩漏之用意。
◎這方面遊子倒是不知，有空再看看《大寶積經》囉，謝謝Kuaber King兄提供這方面的訊息！
◎又須深雖是盜法人，但典故中所含之深義，實在妙哉！所以遊子雖未看《大寶積經》，相信裡面也有佛說的甚深義才是！^^
法界遊子 《轉貼》
鄭來也： 有時平常處就有深密處?還不知怎盜哩??

法界遊子： 所以也要有「唯賊知賊」的功力才可以。
然後…了知……原來「唯賊知賊」竟然就是「唯佛知佛」！
妙哉！

鄭來也： 所以越密就變密吃去了，所謂的狂禪密吃

法界遊子： 要盜「法界論」也要有真功夫才可以！哈，遊子還怕來者搬不動哩！^^
只要有人願意不辭辛苦的來，遊子一定幫你搬！^^
Gary C Yeh  🙏 🙏 🙏 🙏 意有所指汝分明  🙏 🙏 🙏
如冀出書論法界，當將我見先斷盡，
名色五蘊入處界，一一皆須了分明；
若留絲毫疑未斷，預流尚且談不上，
如何遑論法界論，又焉入得了殿堂。
http://t.cn/RE6KgQV
龔文祥 《大寶積經》是第三轉法輪經典所述 ?
這部《大寶積經》共有四十九會，也就是四十九部經的纂集。

法寶總集的意思。《大寶積經》被作為多種經典的編集，
真正說起來，現在所要講的〈普明菩薩會〉（大寶積經第四十三會，第一百十二卷），才是原始的《寶積經》。
而現在的《大寶積經》只是附合「寶積」二字，將四十九部不同的經典，編集在一起而已。所以現在的四十九會，性質互不相同；既沒有一貫的論題，也說不上前後的一定次第。
法界遊子 謝謝文祥兄，讓遊子概略知道了「寶積」與「總集」的意思。
那看來要在《大寶積經》找到「 世尊一再叮囑般若密意不可洩漏之用意」可能不是那麼容易了？
法界遊子 剛剛搜尋了一下，找到這樣的資料：
…………
2.《妙法法華經》「諸佛世尊之所守護，從昔已來未曾顯說」 
（「我若具說」四個字，這已經告訴你，佛陀並沒有把最重要的部分明白地講出來；佛陀知道，有些佛法一般人受不了，驚疑之下會造作毀謗正法的惡業，所以不把它直白地講出來。）
3.《妙華蓮華經》方便品第二：「佛复止舍利弗：“若說是事，一切世間天、人、阿修羅皆當驚疑，增上慢比丘將墜於大坑。 ”爾時世尊重說偈言：“止止不須說，我法妙難思。諸增上慢者，聞必不敬信。 ”」
（佛法很難，菩薩法更是深細難懂，所以善知識常常會想：“應不應該講呢？如果講出來，聽的人會不會因為不能信受而誹謗？”譬如法華經經載" ......舍利弗如是三請佛說法.佛默然不語. 也因三請又不可不說.佛說.我法妙難思.....")
https://www.facebook.com/notes/jc-young/
法界遊子 其實從經文上的意思來看，遊子的看法會比較傾向：聽聞佛法的人要好好深入了解經義才可以，至於佛陀不說「具體之法」，則應是佛陀自己觀機逗教的考量，所以重點應該不是在「不可洩露」…然後怕因「洩露」而被盜法的問題……
也就是說「佛陀的密義」：應該不是「盜不盜法」的問題……。而是信不信法、敬不敬法、有沒有確實了解法義、或是有沒有扭曲了佛陀教法的問題………
不知道耶，遊子的看法可能會和大家的看法不一樣吧？或也有可能《大寶積經》真的有說「般若密意不可洩漏」，而遊子還沒搜尋到………？
王浚男 實證需要經歷其中，才不会退轉，如是非自經歷……實證乃知之現觀如來藏，而是盗取而來者，一者沒經歷没實證不能長久。二者因密意簡單而輕賤之而成就破法惡業，如是佛法必滅！
Gary C Yeh  🙏 🙏 🙏 南無阿彌陀佛！  🙏 🙏 🙏
似是本質即非是 錯在汝身不具眼
汝以己意為彼意 復將汝意作經義
彼意經義皆如實 誤在汝實錯解義
勸君懺悔消三障 莫謗三寶增業障
http://t.cn/REk6KyA
法界遊子 法界論，就是如實的在論「法界」而已，至於其中是否洩露了什麼「密義」，遊子實在不知，因而還請大家能指出其中的「密義」而不吝指教！
Gary C Yeh  🤣🤣🤣「如實」豈是凡愚所得知，更遑「論」之！
法界遊子 如遊子之笨，就只能論如此程度之「法界論」而已，所以這麼笨的「法界論」，希望Gary C Yeh兄 能看得懂，然後再來「如實」論法，否則Gary C Yeh兄 「現在」之言論…就已經很不「如實」了。
Gary C Yeh  🙏🙏🙏法界遊子不笨，或可謂乃世間之「精」人，但心非直也。
具深細慢心之輩，往往表面上看似謙恭，實際上卻係不具直心故，言說或為文總是七轉八拐，此等之流難與正法相應！
法界遊子 以遊子之質，也能招來「物以類聚」之人啦！
所以承蒙不棄，感恩！
遊子的意思是說……Gary C Yeh兄，應該是很精明之人，所以莫被「甚深慢心」所誤，如是祝福！
王浚男 我來替遊子說句公道話，法界論之……心物本有……根本與蕭老師的教導不同，不必再說盗什麼法，經典中所說盗法是盗( 打聽 ) 如來藏密意才是，其他之法語各個來自經典，那也就没有盗法問題啦！
Kuaber King 沒有蕭老師承 佛法脈復不吝法因緣，就不會有今日的法界論問世；飲水當思源，遊子應依序恭敬禮拜。
阿彌陀佛！
王浚男 法界論立論與真實義相差很多，而且其中誤點，最少上百處，那是遊子的問題了，如果他是抄自蕭老師，那是只有20分的學生妄論而已，不足以盗論，應據論破他才是！
Kuaber King 王浚男 我意思是遊子能有能力出版法界論（姑不論其是否符法界實相），乃因緣於蕭老師著作之基礎與啟發；非遊子原具之智慧能成辦事。
希望遊子及閱讀者悉能了知；亦作者如能於《序言》中能清楚交代此中來龍去脈，則有助作者之心量及增盛正火花。
王浚男 KK法法皆佛所傳，遊子法界論都看完了？要不怎認定出自蕭老師？如果没看完，那豈非臆测之詞，自古以來論說與老師相同者亦多，何以故？那是法界實相，故知一同也，莫非KK也要蕭老師去交待清楚否？
Kuaber King 王兄對遊子之過去顯然不太了解，宜溯源或多方打聽一下；王虎之言其實是耐人尋味的。
畢竟，[唯賊知賊]，誠不虛言。
王浚男 鄭來也一系來自象山的現代禅……其系在現代襌解散後有十多人入了正覺，據我所知已有约10人開悟，張志成，張善思，王瑪莉…………等人……另一糸入本願念佛法門，一系入藏密……就是鄭來也他們！
王浚男 我曾多次勸請無功而返！
Kuaber King 是應深思法界論與喇嘛教法門之差異，乃竊取蕭老師之「法界實相」為底，復不信受 佛陀一脈正法，致有今法界論之出版；亦非源自喇嘛教法，唯竊自蕭老師之法復不信不以為然之故。
試問：其信受佛法嗎？恭敬佛法嗎？
何以要指說[心態]與[目的]乃盜法與否之關鍵？
法界遊子 然也！然也！謝謝浚男兄仗義之言！
Gary C Yeh  🙏🙏🙏在下非精明之人，唯自忖心直言直，不喜「拐灣抹角」、不喜「心口不一」罷了！
法界遊子 遊子也是如實所言，只是Gary C Yeh兄無法如實見而已。
Gary C Yeh  🤣🤣🤣🤣！
法界遊子 ●Gary C Yeh  🙏 🙏 🙏 🙏 意有所指汝分明  🙏 🙏 🙏
如冀出書論法界，當將我見先斷盡，
名色五蘊入處界，一一皆須了分明；
若留絲毫疑未斷，預流尚且談不上，
如何遑論法界論，又焉入得了殿堂。
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◎由上所言，應可知Gary C Yeh兄平時所讀之書，必然都是「斷盡我見」者所寫的書囉？所以應該很具有「擇法眼」的能力才是！
◎因而，有空的話，就看看「法界論」無妨，或許以Gary C Yeh兄的法眼…可以看到「法界論」的密義，然後……
◎然後，可能會重新審視自己現在所說的話……
◎至少，Gary C Yeh兄不會在自己的「甚深慢心」之中，露出了只看「斷盡我見」者所寫的書……。
◎然後，也有能力再更深入的看到你曾經認為「已經斷盡我見」者所寫的書的更深密義，祝福Gary C Yeh兄！
◎還有，遊子真的只是凡夫俗子，不必那麼緊張啦！也謝謝Gary C Yeh兄的提醒。^^
Gary C Yeh  🙏 🙏供養諸方大德：阿彌陀佛！ 🙏 
慢有多類 且說其一 輕人輕己 可謂之慢
非但輕人 亦復輕己 凡愚等等 在所難免
慢心障道 其過甚鉅 若欲求道 先斂輕慢
未具慧眼 難以分明 封口自省 方為正辦
http://t.cn/RnzVYZa
法界遊子 讚！如是借花獻佛！^^
王浚男 GCY之意是法界遊子並未如實證之而大膽出書，必後患無窮！
法界遊子 所以這種平凡人所寫的…很簡單而平常的「法界論」，不必那麼無限上綱啦……
不過，正覺同修會們會這麼看得起「法界論」，而用如此嚴峻的角度來要求遊子，那遊子真應該要感受到你們的抬愛才是！^^
王浚男 法界遊子 那是個人立場，非同修会的回應，正覺應該在那訕笑，否则来也練正覺一兩年了……有人出來制約嗎？正覺会認為這太幻想幼稚而已！
法界遊子 ●那是個人立場，非同修会的回應，
◎那就用「那個人依正覺同修會的立場在說話」的方式…來認知亦無不可。
◎這樣……，「那個人」不就更不如實了？^^
王浚男 是……那是個人……非那個人……差多啦！
法界遊子 不管是「那是個人」還是「非那個人」，總之「這個人」要對自己說過的話負責，如是！
而「要對自己說過的話負責」，這裡面的涵義，一點也不會「差多」！^^
Gary C Yeh 具眼不具眼，非凡夫所得知！
 🙏 🙏 🙏
肉眼只得見眼前
慧眼所見有深淺
法眼明鑑亦復然
唯獨佛眼正遍知⋯⋯更多
法界遊子 ●唯獨佛眼正遍知
◎所以這句話已經証明了…以Gary C Yeh兄現在一切所言，皆非佛眼所見？因而………
法界遊子 但是，Gary C Yeh兄卻可以很高端的一直指責別人的錯謬……，竟不知自己的起心動念？
Gary C Yeh 法界遊子怎得測水深！
法界遊子 遊子本來就在法界中……
所以就說「現在」遊子所懂得的法界，如此！
Gary C Yeh  🙏  🙏 
若佛出世 若未出世 是法湛然
法住法位 法爾如是 此經常轉
一切法空 離念靈知 不出斷常
阿師野狐 盲徒野干 絕難思量
 🙏  🙏  🙏
妄說佛法 誹謗三寶 其罪難量
盲徒野干 阿師野狐 切莫慢誑
不信因果 隱匿誑謗 其罪依然
一期生命 捨壽之時 業鏡方現
見之方悔 為時已晚 無可作為
身不能動 口不能言 直墮泥犁
若有觸犯 及早幡然 如法懺悔
苦海無邊 回頭是岸 莫再冥頑
http://t.cn/RehZyRM
法界遊子 遊子只看到這四個字：莫再冥頑！
遊子會自省的。^^
法界遊子 ● 沒有蕭老師承 佛法脈復不吝法因緣，就不會有今日的法界論問世；飲水當思源，遊子應依序恭敬禮拜。
◎Kuaber King兄所言很有深意，因而再重複轉貼於此。
◎……^^
Gary C Yeh  🙏 🙏 🙏
【誹謗如來其罪不輕。】
——《佛藏經》了戒品 卷9……查看更多
法界遊子 讚！所以請先看完「法界論」再說，然後再如實用「依法論法」的方式來說遊子誹謗不遲，現在的憶測…只是不實際的打高空而已啦！沒有意義！
Gary C Yeh 「不必吞下整個臭蛋才知其為臭。」——李天命
法界遊子 哈哈哈~~~~~~
法界遊子 ●王浚男 法界論立論與真實義相差很多，而且其中誤點，最少上百處，那是遊子的問題了，如果他是抄自蕭老師，那是只有20分的學生妄論而已，不足以盗論，應據論破他才是！
◎浚男兄這一帖很有你個人的看法，因而也轉貼下來，以表慎重！
◎不管如何，「應據論破他才是！」，然也，這也才是大家對「法」的敬重！
法界遊子 ●Kuaber King ： 王浚男 我意思是遊子能有 能力出版法界論（姑不論其是否符法界實相），乃因緣於蕭老師著作之基礎與啟發；非遊子原具之智慧能成辦事。
希望遊子及閱讀者悉能了知；亦作者如能於《序言》中能清楚交代此中來龍去脈，則有助作者之心量及增盛正火花。
◎這樣的看法，很有Kuaber King兄個人的見解，再整個轉貼下來。
◎這裡面，其實有遊子不忍明說的「密義」，唯以「密義」故，且等以後再說囉！^^
◎先透露一些些也無妨，「法界論」其中的某些論點，確實是針對蕭老師「心能生萬有」的謬論而說的！
王浚男 KK大德據王虎文而論，遊子不要太在意，王虎本來就是不學無術者，硬掰胡掰之劣慧者，其言論都無根無據，又很会会錯意，笑笑就好，何必费事！
法界遊子 然 也！然也！遊子只是藉王虎兄的文，然後借花獻佛的幫「他」如實廣告一下而已。
真謝謝浚男兄能如此明察，感恩！^^
法界遊子 然後過來這邊，釐清一下事實……。^^
法界遊子 《轉貼》
Kuaber King： 是應深思法界論與喇嘛教法門之差異，乃竊取蕭老師之「法界實相」為底，復不信受 佛陀一脈正法，致有今法界論之出版；亦非源自喇嘛教法，唯竊自蕭老師之法復不信不以為然之故。
試問：其信受佛法嗎？恭敬佛法嗎？
何以要指說[心態]與[目的]乃盜法與否之關鍵？
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