盡人事而後等天命，以「已經盡了人事」故，遊子現在有資格…任運隨緣！
「法界論」這一本書終於出版了，內容是有點深，一般人可能看不太懂，必須要有一點點佛法基礎才可以。
算是一本比較冷門的書啦，但由於是遊子個人的心願，所以還是不計代價的用最精緻的方式來出書，因此也算是盡了個人最大的努力，只祈望今生得以無憾！
真的非常感謝，在「千字佛」這條路上，一直支持遊子的貴人們，感恩！
鄭來也 沒錯~我已看遊子最無私的佈施
法界遊子 再來，就是唯「法界論」是論，然後供養一切有緣之人。^^
法界遊子 ● 「心」的定義：
一般來說，「心」就是指我們這個「能知能覺」的心識，但由於無形、無象、無物，就只能用「覺知」的方式存在，以致於我們無法很明確的了解「心」是什麼。也因此，如何「識得本心」就變成了我們很重要的一個課題。
什麼是「心」？從「心、物」是法界兩大主角的角度來看，只要不屬於「物界」的範疇，那就是「心」了。唯以「心不是物」故，因此就算是用最精密的科學儀器也無法檢測出「心」是如何存在的。以儀器本身就是「物」故。因此，若想要測心，就只有依靠「心物相應」的現象，才能判斷出心緒的一些活動狀態來。
因而，對於本來存在的「心」，在日常生活中的我們也只能依最原始的「覺知」來自我確認，或「以心印心」的方式來確認「我心」和「我心之外」的一切「心」，他們都是存在的。只是這個「存在」，到底是怎樣的存在，真的很讓人傷腦筋就是了！
註：「法界論」就是用「體性用相」的理趣來論這個心的，因而我們將可以從「心體、心性、心用、心相」的理路，很清楚的知道「心」原來是怎樣的心。
法界遊子 ● 「物」的定義：
通常，由於「物」有「物質的形象」可以被我們看到，因而什麼是「物」應該沒有什麼問題。但「法界論」裡面的「物」義，其實就是指「物界」的全部，也就是說，除了我們可以看到有「物質體」的物之外，還包括了一直解析下去的元素、分子、原子、離子、能量…乃至於能量波（四大），這都是屬於「物」的定義範圍。
也可以這麼說：只要能用目前最先進的科學儀器所檢測到的任何一種「存在」，皆屬於「物」理現象，包括所謂的暗物質、上帝粒子或能量波……。只是，科學儀器再怎麼發達進步，其實也只能測物，不能測心。因而若想要測心，就必需靠心物相應的物來加以推知才有辦法。
因此，我們也可以用另一種比較直接的方式來定義什麼是「物」，那就是：只要是「心之外」的一切「存在有」，那都是屬於「物」的範疇。
甚至我們可以直接這樣說，只要是我們所能「看」到的宇宙的一切一切現象，其實都是「物界的一種活動」，就算我們把「心」的意志強加在「現象」之中，「物」還是必須依照本具的「物理軌則」，才有辦法「法爾如是」的進行……。
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