法界，如是，不可思議！
空義，如是，不可思議！
圓覺，如是，不可思議！
本有，如是，不可思議！
法界遊子 「真如」為体，「圓覺」為性，「空義」為用，「法界」為相。
讚 · 回覆 · 6 · 9月19日 8:33 · 已編輯
法界遊子 這個「真如為体」，本來是寫「本有為体」……
但為了儘量避免頑空者的起心動念，因而只好用一般人比較能接受的「真如」來表示什麼是「体」。
其實，「真如」就是「無生」，就是「不生不滅」，就是「本有」。
註：「真如」有各種語義，但這裡以「法界論…心物本有」的角度，取其「本有狀態」之義。
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 18:49 · 已編輯
法界遊子 考慮了許久，最後還是決定用「本有為体」好了，因為用「真如」的話，由於「層次語義」的關係，還要解釋很多，那太麻煩了。
哈，還是用「心」「物」本有，這樣比較直接，而且可以一清二楚！
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 18:52 · 已編輯
法界遊子 「本有」就是本有，直截了當。
但要怎麼理解…那就得看各人的能耐了。
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 18:53 · 已編輯
王翔弘
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 8:26
………（略）
Kiat Wah 法界空義是如是
圓覺真如是如是
佛法真理是如是
宇宙作業是如是
讚 · 回覆 · 4 · 9月19日 8:53
蘇珮錦 😁⚘友友天天幸福 Baci 愉快⚘😁
讚 · 回覆 · 1 · 9月19日 9:19
………（略）
法界遊子 還是要用「法界論」…心就是心 物就是物 心物相應…的內容來演繹，才比較能解釋什麼是《「本有」為体，「圓覺」為性，「空義」為用，「法界」為相。》的「体性用相」的理趣……。
讚 · 回覆 · 4 · 9月19日 19:01 · 已編輯
蘇道白
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 1 · 9月19日 11:44
法界遊子 ●「本有」為体：
◎法界就是以「心」「物」為「本有」，並在虛空中演繹了各種「境、事、理、法、萬法……」，然後……被証悟之「心」…以「清淨而無雜染之空義」…所「圓覺」。
讚 · 回覆 · 4 · 9月19日 19:03 · 已編輯
法界遊子 註：「証悟之心」無內無外（無量光 無量壽）的把「法界一切」無間的融為一体，這就是「如來法身」。而之所以能成就「如來法身」，就是以「心物本有」為体！
簡單的說：若沒有「心」，或沒有「物」，那麼就沒有辦法成就「如來法身」，也根本就沒有「圓覺」可言。
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 12:17
法界遊子 ●「圓覺」為性：
◎有「体」必有「性」，有「心」必能「覺」（有「心体」必有「覺性」），此「覺」…能覺一切「外境」（物）。
◎以此「覺」與一切「所覺」相應…皆清淨而無雜染（空義）。於是在「心就是心 物就是物」的本來面目下，能洞見一切因「心物相應」之「境、事、理、法、萬法…」就是怎樣的「法爾如是」而「法住法位」。
◎以「能洞見而圓一切法」故，是名「圓覺」。
讚 · 回覆 · 4 · 9月19日 12:37
法界遊子 註：若無「外境」（物）被覺所圓，那麼所謂的「覺」就了無意義了……。
簡單的說：若以為一定要把「外境」空掉…才是真理的話，那…就無法「圓覺」了。
也就是說：就是要把「外境」如如「圓」於「覺」之中，這才是真正「般若波羅蜜」的功夫！也才能了解什麼是真正的「空義」！
讚 · 回覆 · 4 · 9月19日 12:45 · 已編輯
蘇文彬 比上不足 . 比下有餘 . 知足常樂~
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 13:10
法界遊子 希望每一個能把遊子比下去的人…都能快樂無邊！😄
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 13:12
法界遊子 文彬兄午安！
是這樣的，因為有一些人很鄙視遊子的論見，所以氣得要命！
因而在此藉用文彬兄的法語，希望這些人能因他們已經明見的「比下有餘」而多滋長一些快樂！感恩！^^
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 13:17
蘇文彬
讚 · 回覆 · 1 · 9月19日 13:18
法界遊子 ●「空義」為用：
註：先說明一下，這個「用」並不是「体相用」的那個「用」，而是「体性用相」的「用」。
◎其實「空」的本義…並不是要把「本來如是有的」變成「空」……
◎「空」從來就是「能空的才能空」，所以，所謂的「空」…就只是把「本來沒有」而竟被我們「多」出來的那個「雜染」…「空」掉就是了。
◎把「本來就沒有」卻被我們的「雜染執見」多出來的「妄識」（塵垢）空掉了之後……一切都會回歸「本來」。
◎以「本來」故，「心就是心 物就是物」，然後「境、事、理、法、萬法……」，以法爾如是故，如是！如是！
◎也就是說：當我們能用「心物不再糾葛」的那種「清淨空義」來「直觀」一切本來，這樣就可以圓覺一切「法界實相」。
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 13:11
法界遊子 註：有關「緣起性空」的空義，事實上就只是指「因緣和合」而已。
也就是說：這個「性空」的「空義」就是指「因緣和合」的意思。
因而我們可以說：一切現象界的「相」都具有「因緣和合」的那個「空性」。所以在「緣起」時…這個「相」就已經具有了「空性」，而當「緣滅」時…那個「被緣起的相」也就跟著「因緣不再和合」而「消失」了。
但是，我們也要知道「緣滅」之後的那個「空」，如果從「法界論」的角度來看，那個「空」其實還是百分之百的『有』啊，怎麼會是「空」呢？
若能了知這個道理，這樣我們就能知：「緣起性空」的本義其實就是指…一切因「緣起」而來的現「相」…都具有「因緣和合」的這個「性」，如此而已。若把「空」解釋得太過頭，那麼就很容易落入頑空之中而不自知。
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 13:47
法界遊子 雖說「緣起性空」，但事實上也是「緣滅性有」。
因而，我們要有能力在「相」的當下，要同時看到「緣起」和「緣滅」才可以。也就是說，在「相」的當下，我們就要同時看到「性空」和「性有」……。
能這樣，當以後我們走上「空義」之路時，才有機會了知什麼是「空有同義」，否則最後恐怕就只能是「玩」空而已，而不能於「有」處得自在……。
讚 · 回覆 · 1 · 9月19日 19:16
翁素貞
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 13:12
法界遊子 ●「法界」為相：
◎心物相應就是「境」，心境相應就是「事」，心事相應就是「理」，心理相應就是「法」，心法相應就是「萬法」……。
◎簡單的說：「心」所覺知的一切…就是「法界」。
◎而這一切的一切…從來都是「法爾如是」的運作著。
◎一切法，從本以來就法爾如是的「法住法位」！然後…被「清淨無染的覺」…以「行深空義」的方式所「圓覺」。（註：「行深空義」就是指：菩薩清涼月 常遊畢竟空。）
讚 · 回覆 · 6 · 9月19日 14:08
法界遊子 註：法界的「相」，可以是雜染相，也可以是虛妄相，也可以是遍計所執相，也可以諸行無常相，也可以是空相，也可以是實相，也可以是法住法位相，也可以是如來相………
所以，法界雖只一「相」，眾生隨類 各得其解囉！
唯，於「圓覺」處…皆將統歸於「涅槃相」！
讚 · 回覆 · 4 · 9月19日 19:23 · 已編輯
法界遊子 然後……体、性、用、相……一如！
讚 · 回覆 · 4 · 9月19日 14:23
法界遊子 也就是說：
讚 · 回覆 · 5 · 9月19日 14:30
法界遊子 然後，全然了知什麼是「法界」、「空義」、「圓覺」、「本有」！
讚 · 回覆 · 5 · 9月19日 14:33
法界遊子 .
法界，如是，不可思議！
空義，如是，不可思議！
圓覺，如是，不可思議！
本有，如是，不可思議！
讚 · 回覆 · 5 · 9月19日 14:34
法界遊子 「法界論」，終於講完了！^^
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 14:43
洪千壹
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 15:02
楊天霈 如是如是 🙏。
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 16:59
法界遊子 如是如是，與天霈拈花微笑！感恩！
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 18:38
法界遊子 註：遊子比較擔心「本有」這兩個字，會讓吊鋼絲的「空」中飛人…一個不情願的起心動念…就掉到「紅塵法界」來。
沒辦法，遊子雖然不是故意的，但這何嘗不就是「法界論」的目的呢？所以得罪之處，還請大家海涵唷！^^
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 18:47
Kiat Wah 本有不空是如是
心物相應雙輔克
靜心觀物心自在
拈花一笑般若栽
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 21:57
法界遊子 「心物」從來就是本有，「心物相應的境事理法」（法界）從來就法爾如是，因而「圓覺」就是「後得智」用「空義的証量」所邁向的去處。
讚 · 回覆 · 2 · 9月19日 23:13
毛雅智 週二愉快喔！晚安了！
讚 · 回覆 · 1 · 9月19日 22:00
Ann Wei 阿彌陀佛....
六時吉祥
讚 · 回覆 · 1 · 9月19日 22:04
陳紹寬 遊子；一手指天，一手指地是什麼意思？
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 22:10
法界遊子 紹寬兄晚安！
當然就是指「唯佛獨尊」的意思囉！^^
讚 · 回覆 · 3 · 9月19日 23:05
………（略）
陳紹寬 佛陀生下來就知道自己是佛嗎？
讚 · 回覆 · 3 · 昨天 5:48
法界遊子 應該是「不知道」。
哈，這樣說…不曉得會不會得罪「知道」的人？
讚 · 回覆 · 3 · 昨天 8:26 · 已編輯
法界遊子 所以，悉達多太子出生的時候，才會說「唯我獨尊」。這就是要告訴世人：我們每一個人都要好好用這個「各人吃飯各人飽的我」來走「法界大圓」。
等成就了「後得智」之後…因「無我」（破我法二執）而成就了正等正覺的「佛」之後，這時候…就可以很如實的「唯佛獨尊」了！以每一個人皆可以成佛故。
註：悉達多太子的修行過程是那麼的真槍實戰，若說那只是在「演戲」，那就太小看物質界的「体性用相」和「覺行圓滿」的整個過程了。
若說，「佛陀的一生」就是一種「示現」。那麼這樣的人，其實他也要有功力看到遊子的這篇文章也是「示現」才可以，否則大小心的結果，很容易落入邊見或一廂情願的信仰誤區之中！^^
讚 · 回覆 · 4 · 昨天 8:46 · 已編輯
法界遊子 註：釋迦牟尼佛是在夜睹明星之後…「才敢」說自己是個覺悟的人。
讚 · 回覆 · 3 · 昨天 9:28 · 已編輯 （遊子註：古時候「佛」的定義…應該就是單指「已經徹悟者」的意思。但以現今「大乘」的角度來看，則更深層次的定義於「覺行圓滿」。因而。以南傳佛教尚沿襲原始佛教故，他們會把「阿羅漢」的証量…視為就是「佛」。）
陳紹寬 我也覺得；釋迦牟尼佛是在夜睹明星之後，才知道「唯我獨尊」之意思！
讚 · 回覆 · 2 · 昨天 9:57
法界遊子 所以這時候的「我」…已經証入「所作已辦 不受後有」的那個「無我」了。
但，不管如何，還是尊重有人會用信仰的角度來看悉達多太子（佛）……。
註：事實上，從悉達多太子的一生，我們可以看到「戒、定、慧」的圓滿次第……，然後我們可以從「如實見的典範」中…毫無疑問而充滿信心的…依「法」奉行！
讚 · 回覆 · 4 · 昨天 10:19
陳紹寬 法界遊子 同感！
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Kiat Wah 戒定慧足定心田
不怕無明心頭敲
證入心物明法界
本性用相覺圓滿
讚 · 回覆 · 3 · 23小時
法界遊子 順便看看另一種高人中的高人怎麼說，這樣可以增廣見聞：^^
http://johnlee1947.pixnet.net/blog/post/190269066......
（七十六）誰神化了悉達多? @ 靈界 天命 指導師《李老師》 :: 痞客邦 PIXNET ::
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法界遊子 其實，在異次元空間…還會有其它各種讓人目不暇給的法門。
但，有關於這方面的事，遊子就不多說了，因為……，故（略）。
也因此，遊子就只能讚嘆…大圓鏡智的「圓覺」真的就是「後得智」用「空義的証量」所邁向的究竟圓滿處。
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法界遊子 無上甚深『空』義，不可說，不可說！
這個「不可說」…不是「不可以」說，而是根本就沒有能力說！也根本不知道要怎麼說！
更重要的是：這個「究竟空義」更是「究竟涅槃」不可或缺的「証量」！
讚嘆！醉矣！…………。
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陳紹寬 自己不懂，借詞唐塞者多！
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法界遊子 其實，「不可說」也可以被用來當做是一種搪塞詞。
所以「空義」是如何，還是得看個人的實際体會囉！^^
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沈芳柔
圖像裡可能有1 人、站立
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………（略）
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