看來要歸零…好像不是很容易？
而這個「歸零」…就是成「佛」？還是已經「無我」了？
還是…就只是回到了「心」…………的「本來面目」而已？
.
０就是空嗎？耐人尋味！
…………
法界遊子 就如鏡子，有鏡子就能照映萬物，沒有鏡子就不能照映萬物。
鏡子和萬物從本以來就存在。
只是因為鏡子有灰塵，所以萬物被灰塵所矇蔽了，因而鏡子才無法如實照到萬物的本來面目……
所以該空的是「灰塵」，而不是「鏡子」也不是「萬物」。
而…這個「灰塵」就是我們的「執念」。
所以，一切皆空的「空」，就是指這個「執念」本來就是可以「空」的！
讚 · 回覆 · 3 · 8月7日 8:58 · 已編輯
法界遊子 但是，「菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃？」又怎麼解？
因為遊子沒事，所以就不特別解釋了……。^^
讚 · 回覆 · 2 · 8月7日 9:02
Sunkist Ming 只有眼識到空???
讚 · 回覆 · 2 · 8月7日 9:04
Sunkist Ming 遊子兄的創作~無限…😊👍👍👍
讚 · 回覆 · 2 · 8月7日 9:07 · 已編輯
法界遊子 一切透過「執念」（灰塵）所看到的萬物…就是「被執念所執取的萬物」，於是在鏡子裡所照映到的「相」就變成了…被「灰塵」所雜染了的「灰塵雜染相」。
而「這個相」本來就是：「菩提本無樹 明鏡亦非台」。 那麼以「相空」故，果然就是：「本來無一物 何處惹塵埃！」了。
讚 · 回覆 · 3 · 8月7日 9:22 · 已編輯
法界遊子 ●只有眼識到空???
◎以「眼耳鼻舌身」來說，「見」之性最能貼近「心性」，因而一般都是用「見」來解說「心」的狀態。
◎若「唯識」的話，就直接談「遍計所執性」，而不談「鏡子」或「灰塵」了。
讚 · 回覆 · 3 · 8月7日 9:30
Kiat Wah 觉醒菩提本无树
心如明镜何须台
万缘放下无一物
心物不应无尘埃
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月7日 13:49
法界遊子 原來以前也曾經畫過一個蛋頭。
佛字之妙…真是無窮………。^^
法界遊子的相片。
讚 · 回覆 · 4 · 8月7日 8:42
Sunkist Ming 遊子兄~早！看這蛋頭有money的微笑^^
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 9:01
法界遊子 如果有不倒翁「跌倒了馬上爬起來」的精神，那麼就會一直有錢錢的微笑！^^
讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 9:24
Sunkist Ming 但別在跌倒的地方爬起來…要爬到別處再起來…😁😁^^
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 9:27
法界遊子 那…香吉士得幫不倒翁…爬到別處去才可以了。^^
讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 9:32
Sunkist Ming 不倒翁根本不會倒，更不用爬😁😁
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 9:34
毛雅智 早安假日愉快喔！
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 9:03
………（略）
陳冠宏 大法師慧o曾說:佛即不是人，歪論也，照此理凡不是人即為佛耶?佛係音譯，按吾鄉鹿港腔唸音似〈佈達〉反切最得唐韻，另觀日本法僧唸ㄑ佛〉音亦如此，
觀遊子此作為橢圓形
則似黃道周，而那兩點即太陽和地球，此南瞻部洲之象也!
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 10:29
法界遊子 「此南瞻部洲之象也!」冠宏兄，很有你的見解，讚！
不過，有關於「佛即不是人」的語義，遊子則另有看法。例如：「遊子…我不是你…冠宏兄」，但是我們絕不會把凡「不是你」的其它任何人都看成是「遊子」，所以…我們應該可以用更宏觀的角度來理解和包容這句話，才不會給自己找麻煩。
又，若從「五蘊皆空」的角度來看「佛」，或許我們也可以理解「佛」為什麼不是「具有五蘊身的人」吧？^^
讚 · 回覆 · 8月8日 9:48
法界遊子 冠宏兄接下來該不會問「那釋迦牟尼佛是不是人」的這個問題吧？
讚 · 回覆 · 8月8日 10:01
傅錦隆 釋迦摩尼、悉達多，其之為佛，是尊稱也！所謂「佛」是梵語：其真實義是「覺」，亦稱「心」；致於覺或心是什麼「咚咚」？心經就是在形容其體，楞嚴經之七處徵心、八辨還見就是在談此「心」，然若懂得其意，就必證悟了；他確不是指「人或相」在此，而他雖不是人，但萬物含人必有佛性哦！特此告知密語：佛在人之身外就是畢竟空，但不是頑空，故稱：正覺或正等正覺或無上正等正覺諸等名稱；而在身內就是指神經傳導，就是指五蘊〈腦神經〉傳導六根去觸六塵而產生六識也！這是學佛內觀四聖諦，所得的智慧而啟發的來源，並體悟因緣法則之所在：此有故彼有，此無故彼無；此生故彼生，此滅故彼滅；由此再體悟十二因緣現象之法則；此簡敘聽過嗎？經典無此述啊！這是末學私自體證悟的經驗，敢負責的說：此是真理也！是鏗鏘有力的事實，不容置疑哦！知之為知之，不知為不知；弘揚佛法不得誤導在此，絕對不可當那些共命之鳥，學人講經說法，而不知真實義哦！供參並指教！
讚 · 回覆 · 8月8日 11:47
法界遊子 謝謝錦隆兄的補充與指教！
●此簡敘聽過嗎？經典無此述啊！這是末學私自體證悟的經驗
◎很高興錦隆兄很有個人的体悟。
◎至於遊子自己至今則還逃不出如來佛的手掌心！所以還需努力……。^^
讚 · 回覆 · 8月8日 13:10
詹玉湄 早安安
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 10:30
……（略）
張益源 可以用太極的兩儀分享
黑中有一點白
白中有一點黑
伸縮自如 哈哈哈
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 11:09
法界遊子 以前好像有畫過「太極」的圖……？不過，一時間卻找不到……
也或許還沒畫過吧？不好意思，資料太多了，有點搞混……
沒關係，有空的話，就再來一張太極圖，何妨！謝謝益源兄！
讚 · 回覆 · 1 · 8月8日 10:07
張益源 感恩大師的觀愛
讚 · 回覆 · 8月8日 11:26
法界遊子 遊子知道自己的斤兩，所以請叫我遊子就好唷，感恩！
讚 · 回覆 · 8月8日 12:59
張益源 稱呼不重要
重要的是心中的份量
讚 · 回覆 · 8月8日 13:10
法界遊子 嗯，謝謝益源大師如此的錯愛！
讚 · 回覆 · 8月8日 13:31
張益源 身如浮雲錯把金塊當馬騎
讚 · 回覆 · 8月8日 13:48
法界遊子 「身」「浮雲」「金塊」「馬」…皆各有其成就之因緣，所以只要知其所「用」而能「用之無礙」，雖彼此有異卻無高下。
每一個人亦有自己的因緣與所用，所以就依自己的因緣來盡自己的本份事囉……，然後以「對得起自己」故，美哉！
讚 · 回覆 · 1 · 8月8日 14:49
張益源 我是檢討自己
把名利看太重了
懺悔
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月8日 15:56
法界遊子 遊子也是，所以才承受不了「大師」的名號，否則遊子若真的能雲淡風輕的話，必能如益源兄所說的「稱呼不重要」…而坦然自在。^^
讚 · 回覆 · 1 · 8月8日 17:13
張益源 安 安 安
平 平 平
只要對的就去行
一切順心
收回讚 · 回覆 · 2 · 8月8日 17:28
詹永和 「空」這個字，本含有完整、也意味著絕對的秩序！
在這巨大的空間中有“虛空”存在，這虛空中便是能量的總合。
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 11:27 · 已編輯
法界遊子 永和兄和東煜兄的思路似乎很相似？我想你們將可以是志同道合的人……。^^
讚 · 回覆 · 8月8日 10:11
陳東煜 佛即覺，機敏的察覺自我思維即是覺性，而覺性是起點也是終點。
生命本身並不會強調存在的意義，只有當成功失敗的觀念介入時，才會強調存在的意義何在...這是做繭自縛的行為。
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 11:38
法界遊子 東煜兄和永和兄的思路似乎很相似？我想你們將可以是志同道合的人……。^^
讚 · 回覆 · 1 · 8月8日 10:12
陳東煜
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月8日 10:30
劉震龍 零 無空 可叫它 圓滿俱足
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 13:52
法界遊子 所以「圓滿俱足」不只是我們所賦予的語意內容，同時也要看我們自己如何「圓滿俱足」囉！
讚 · 回覆 · 1 · 8月8日 10:16
林燕燕 遊子~周日愉快
收回讚 · 回覆 · 1 · 8月7日 14:35
………（略）
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