龔文祥  管理員昨天上午8:36(2018.8.17.)

法雲問 :
試問如果心不能生萬有,難道萬有自生?若您說不是自生,難道無因生?不然萬有到底誰生?

風中飄蕩 萬有緣起無生。
余兴财 万有皆由心生。何以故?心能感生六道及一切善恶染净诸法故。
龔文祥起心動念,無行,如何生?
朱建仲 偷窺啊~
龔文祥 心動零雲,能生 XX ?
朱建仲 動不動˙˙˙都是 X X
心本如如~不生不滅˙˙˙。
龔文祥 大菩薩。
陳巴里 心不生,無明業力生,染着自有發明,有些本生。
朱建仲 大披薩~ 打了沒
余兴财 龚文祥,起心动念时,心已先行,相已经生于心中。比如贪心,贪心属水,吸取属风,水风相遇,必积寒,结成坚冰,于自心中已现冻裂之相,当其人命终后,便感寒冰地狱等苦报之事。
Sing Pong NG 龙树是无生论的"大乘"论师!
Sing Pong NG "一切唯心造"是梵说。
华严是吠陀的文学巨著!
Sing Pong NG 马鸣的"一心"~梵的代名词。
Sing Pong NG 无生是梵说的理据。
Sing Pong NG 龙树的八不二是阐释梵的"本质"!
本师释迦牟尼佛没说过"本质"这个东东!
杜根祈 心是動力體能生萬法
法藉觸緣才能生有
生滅即滅就是空
法次能妥當運用 可以完消因果
淨業淨土即成了!
Yuan Yu 一生萬有~貫天貫地~盜自佛性
氏黃 本非因緣非自然性
龔文祥 厲害
陳巴里 成,住,壞,滅。
杜根祈 常 樂 我 淨
龍劎飛 一一阿賴耶本際心體 "誰生的" ??
龍劎飛 四果聖者阿羅漢 三義
一、殺賊
二、應供
三、無生
江正智 心要生萬有???這不是幻覺嗎?
龔文祥 萬有到底誰生?因緣所生。《瑜伽師地論‧有尋有伺地》中對於緣起的甚深義──「諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無生」。
一切法無生無滅無相無為。 (佛藏經卷上諸法實相品)
蔡子光 一體二用
陳巴里 問题自造,:汝自生,難転換浸無明。佛說大自在天王的造世論去看看吧。那部經已模糊,对不起了。,
蔡子光 法界就是賢首國師講的自性清淨圓明體,是一切法的本體。★★一大緣起,這就是起二用,從一體起二用。二用,第一個就是法界,我們現在人講的宇宙,講的是依報,我們生活的環境,宇宙出現了。
陳巴里 宇宙夲有,地水火風空,因緣而成,非汝意識成,大衆都成佛也都想成有钱人。能嗎?汝是學究莫拿世智難大衆,不修拿問題尷尬修者,汝最拿手。
蔡子光 何謂因緣。
陳巴里 蔡子光 去結婚生小孩。
蔡子光 陳巴里 是這樣。
Mimic Moth 無因
陳巴里 三世
陳巴里 無因乃修者·知避不作。
龍劎飛 《宗鏡錄》:
〈法空之理,超過有無,即法身之性。〉
永明延壽禪師 開示

夫教明一切萬法,至理虛玄。非有無之詮,絕自他之性。若無一法自體,云何立宗?

答:若不立宗,學何歸趣?若論自他有無,皆是衆生識心分別。是對治門,從相待有。法身自體,中實理心,豈同幻有,不隨幻無。

《楞伽經》云:
“佛言:大慧!譬如非牛馬性、牛馬性,其實非有非無,彼非無自相。”
古釋云:馬體上不得說牛性是有是無,然非無馬自體,以譬法身上不得說陰界入性是有是無,然非無法身自相。此法空之理,超過有無,即法身之性。然有趣有向,智背天真;無得無歸,情生斷滅。但有之不用求,真規宛爾;無之自然足,妙旨煥然。則寂爾有歸,恬然無間,頓超能所,不在有無,可謂真歸,能通至道矣!
陳巴里 說說自証心得,莫抄經說或大師言,也莫以经說去衡量他人,自証慧朗才是寶。
蔡子光 請陳大德,說說你的自證心得,好讓我未見世面的人聽聽。如我聽不懂,還有其他網友可見識
陳巴里 斯一不是一,不是一也是一。斯說無說,無說乃謂說,說說皆無,為真說。
蔡子光 唯證乃知
陳巴里 證知無言,見也無語,汝若不證會不懂。、
蔡子光 請你說有不說
蔡子光 說與不說是一不是二
陳巴里 說無說,話万千。万千話,無說詞。一非一,二非二。一是一,二是二。一二無,万相有。
蔡子光 講了那麼多,還是沒講重點。
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蔡子光
蔡子光 文字內
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陳巴里
陳巴里 無重点,文字中唯能自頓,文字求法無有是處,用心。
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法界遊子

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