法雲問 :
試問如果心不能生萬有，難道萬有自生？若您說不是自生，難道無因生？不然萬有到底誰生？
風中飄蕩 萬有緣起無生。
余兴财 万有皆由心生。何以故？心能感生六道及一切善恶染净诸法故。
龔文祥起心動念，無行，如何生？
朱建仲 偷窺啊~
龔文祥 心動零雲，能生 XX ?
朱建仲 動不動˙˙˙都是 X X
心本如如~不生不滅˙˙˙。
龔文祥 大菩薩。
陳巴里 心不生，無明業力生，染着自有發明，有些本生。
朱建仲 大披薩~ 打了沒
余兴财 龚文祥，起心动念时，心已先行，相已经生于心中。比如贪心，贪心属水，吸取属风，水风相遇，必积寒，结成坚冰，于自心中已现冻裂之相，当其人命终后，便感寒冰地狱等苦报之事。
Sing Pong NG 龙树是无生论的"大乘"论师!
Sing Pong NG "一切唯心造"是梵说。
华严是吠陀的文学巨著!
Sing Pong NG 马鸣的"一心"~梵的代名词。
Sing Pong NG 无生是梵说的理据。
Sing Pong NG 龙树的八不二是阐释梵的"本质"!
本师释迦牟尼佛没说过"本质"这个东东!
杜根祈 心是動力體能生萬法
法藉觸緣才能生有
生滅即滅就是空
法次能妥當運用 可以完消因果
淨業淨土即成了！
Yuan Yu 一生萬有~貫天貫地~盜自佛性
氏黃 本非因緣非自然性
龔文祥 厲害
陳巴里 成，住，壞，滅。
杜根祈 常 樂 我 淨
龍劎飛 一一阿賴耶本際心體 "誰生的" ？？
龍劎飛 四果聖者阿羅漢 三義
一、殺賊
二、應供
三、無生
江正智 心要生萬有???這不是幻覺嗎?
龔文祥 萬有到底誰生？因緣所生。《瑜伽師地論‧有尋有伺地》中對於緣起的甚深義──「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」。
一切法無生無滅無相無為。 (佛藏經卷上諸法實相品)
蔡子光 一體二用
陳巴里 問题自造，:汝自生，難転換浸無明。佛說大自在天王的造世論去看看吧。那部經已模糊，对不起了。,
蔡子光 法界就是賢首國師講的自性清淨圓明體，是一切法的本體。★★一大緣起，這就是起二用，從一體起二用。二用，第一個就是法界，我們現在人講的宇宙，講的是依報，我們生活的環境，宇宙出現了。
陳巴里 宇宙夲有，地水火風空，因緣而成，非汝意識成，大衆都成佛也都想成有钱人。能嗎？汝是學究莫拿世智難大衆，不修拿問題尷尬修者，汝最拿手。
蔡子光 何謂因緣。
陳巴里 蔡子光 去結婚生小孩。
蔡子光 陳巴里 是這樣。
Mimic Moth 無因
陳巴里 三世
陳巴里 無因乃修者·知避不作。
龍劎飛 《宗鏡錄》：
〈法空之理，超過有無，即法身之性。〉
永明延壽禪師 開示
夫教明一切萬法，至理虛玄。非有無之詮，絕自他之性。若無一法自體，云何立宗？
答：若不立宗，學何歸趣？若論自他有無，皆是衆生識心分別。是對治門，從相待有。法身自體，中實理心，豈同幻有，不隨幻無。
《楞伽經》云：
“佛言：大慧！譬如非牛馬性、牛馬性，其實非有非無，彼非無自相。”
古釋云：馬體上不得說牛性是有是無，然非無馬自體，以譬法身上不得說陰界入性是有是無，然非無法身自相。此法空之理，超過有無，即法身之性。然有趣有向，智背天真；無得無歸，情生斷滅。但有之不用求，真規宛爾；無之自然足，妙旨煥然。則寂爾有歸，恬然無間，頓超能所，不在有無，可謂真歸，能通至道矣！
陳巴里 說說自証心得，莫抄經說或大師言，也莫以经說去衡量他人，自証慧朗才是寶。
蔡子光 請陳大德，說說你的自證心得，好讓我未見世面的人聽聽。如我聽不懂，還有其他網友可見識
陳巴里 斯一不是一，不是一也是一。斯說無說，無說乃謂說，說說皆無，為真說。
蔡子光 唯證乃知
陳巴里 證知無言，見也無語，汝若不證會不懂。、
蔡子光 請你說有不說
蔡子光 說與不說是一不是二
陳巴里 說無說，話万千。万千話，無說詞。一非一，二非二。一是一，二是二。一二無，万相有。
蔡子光 講了那麼多，還是沒講重點。
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蔡子光
蔡子光 文字內
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陳巴里
陳巴里 無重点，文字中唯能自頓，文字求法無有是處，用心。
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法界遊子
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