鄭來也  昨天 0:19 ·

遊子講古~3009
找到~投胎論相關資料~
● 每個人如來藏決定種性……
◎正確的說法應該是：自心如來藏依「無明業識」而『相應』（投胎）於某一物種。所以要投胎於哪一類眾生，真的不是自己所能決定的。
◎我們也可以自己回想看看，當這一生要投胎為人的時候，自己的如來藏有說要投胎為人、要投胎為人…然後才會投胎為人的嗎？如果沒有，那就不是如來藏所決定的了。搞不好，其人還「一點也不想來做人」卻被「業隨身所纏」所以「不得不」投胎唷……。這樣怎麼能說是「如來藏」所決定的呢？
◎若真說能「選擇」物種，那應該是指「願力」的問題，功夫高深的人還可以決定自己要投胎哪裡甚至決定自己的父母唷，不是只有物種而已。又，菩薩發願生生世世渡眾生，甚至可以「現」何身而渡之……。
◎所以「依業力相應」的角度來看，事實上我們也可以說是「業力」的關係，所以才被「相應的物種」吸引過去了……。
◎當然，因著「如來藏」的深入探討而讚嘆如來藏故，其「哲學理論」是可以說…「投胎的行為」就是「如來藏所決定的」。因為：我們現在有怎樣的觀念行為，事實上都是「自己」做來的，於是下輩子自然會相應於哪一物種（習性以類聚）而投胎，所以，我們也可以說…不一輩子所投胎的物種…其實就是「自己」現在所決定的……。而「自己」的根本處就是「如來藏」，因而我們也可以更直接的說…就是「如來藏決定物種」。
◎不過，這種說法不圓融啦，有很多破綻就是，但可以理解。
◎就如…「討厭」一詞，明明就是「不喜歡」，但是更深入的潛意識裡，「討厭」的意思 其實就是…「喜歡」一個人不要那種行為…才衍生出「討厭」來。因而在哲學或深度的理論或更源頭的動機來看……討厭真的就是喜歡。
◎所以「如來藏能“決定”物種」的這種說法，對遊子而言可以是沒問題的，但是說真的…不是每一個人都是遊子。
◎不過，說這種話的人，也要懂得理路的轉折才可以啦！否則就是故作「驚人」之語，而落入強詞奪理之中……。
◎不諱言的，以前看到別人說這種「似是而非」「似非又有理」的佛法，常常讓遊子一個頭兩個大的給他看不懂，現在……才不管別人怎麼說，因為他們的「不到位」的語言…只要經過「法界論」的疏理之後，自然會亂中有序！^^

鄭來也 如來藏應該沒意識選擇比較好的DNA人身吧吧~如果可以這樣做~大家也不會選錯身吧~
不然千佛字身~不是如來藏顯現的嗎~什麼身都可以，無法選擇吧~

法界遊子 當然，正覺的這種說法有破綻，但可以理解就是。因為他們就是用這種法在走他們的路。沒關係，就等他們看「法界論」不順眼囉！
其實，也很多淨土宗的人士，他們那種「一廂情願」的「信仰思路」和「正覺」這種「唯如來藏」的看法…是一模一樣的。
所以，還是「相應」的理趣比較圓融。

鄭來也 嗯~相應比較如實~難怪~趙州會說來世在山下當水牛~

法界遊子 哦…不知道趙州的典故…。
趙州應該不是「自己」決定去當水牛吧？而是洞見因果「相應」的道理，所以知道自己將因「業力」而投胎當水牛………
所以「自來藏」是無法「自己決定」物種的，還是要用「相應」來解釋…才不會誤導學人。
正覺講堂就是一直強調「自心如來能造物」的說法，所以他們就會覺得「如來藏決定物種」是很理所當然的事了。
這將會鑽入牛角尖的哲學裡面去！
不過，這樣也真的很好啦！因為當他們越陷入牛角尖的時候，問題就越被突顯出來，於是他們的教團裡面自然有人會看出自己的破綻來……

鄭來也 喔~**!!

 

法界遊子 修改錯字：
●我們也可以說…不一輩子所投胎的物種…
→→我們也可以說…下一輩子所投胎的物種…
●所以「自來藏」是無法「自己決定」物種的…
→→所以「如來藏」是無法「自己決定」物種的…
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鄭來也 自來藏還是如來藏~
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法界遊子 本來是要寫「自心如來藏」的，結果…稍不注意就變成「自來藏」了。還好沒有弄擰語意。^^
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鄭來也 會有這種想法的人~心的心性~和物的物性還在混搖中~

Ysw Wang
到底是遺傳自父母祖先的基因決定一個人的種性還是每個人的如來藏決定種性？
答案應該是每個人如來藏決定種性。而物以類聚，同類相吸，才會父子母女相吸在一起成為一家人，感覺是遺傳基因其實應是物以類聚，同類 相吸，吸引力法則，每個人的如來藏決定種性。>>>>>>>>>>後來又發了這一則文~
釘子戶種性是遺傳基因使然還是心性使然？
同理妓女種性是遺傳基因使然還是心性使然？遊子昨天這位大德這樣說~但他跟之前發的文是有點不一樣的意思~所以一點辯論的機會都沒有~請問遊子對同理妓女種性是遺傳基因使然還是心性使然？看法~
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鄭來也 我是覺得物性也有他的物性~所以不一定是心性造成的~
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鄭來也 比如吃了春藥~此物性就發作~
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鄭來也 所以所妓女比成心性是有點不妥~
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鄭來也 釘子戶種性是什麼我不知道而妓女也是人~何必這樣歧視呢~平等文殊不是很好~
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鄭來也 只是比較不讚成走這個行業就是了~各人有各人的業~要走~
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陳仁德 所以兩牽?
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陳仁德 牽的是緣份，也是業力 ?
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陳仁德 解繫
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陳仁德 故~意~
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法界遊子 還有，就算是乘願再來的菩薩，當投胎為人身的時候，祂也會依物性的成住壞空而法爾如是的「死亡」，就算是釋迦牟尼佛，也沒有能力活到王爺的千歲、皇帝的萬歲，當然也不會因為他是解脫的人，然後他所相應出來的肉身物性就可以永恆常在……。
所以「心」「物」雖然可以相應，但「物性」實在也有它「獨立」的特性，而不是必然的就是被「如來藏」所生。
反而是：當我們投胎而有「物質身」之後，反會被「物質」的特性所限制！
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陳仁德 義憤填膺~法爾~
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陳仁德 許萬丘
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陳仁德 所以猙獰~
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陳仁德 打錯ㄌ，，，是崢嶸~
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法界遊子 無法許萬象崢嶸，就會給自己找麻煩。^^
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陳仁德 嗯~
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鄭來也 所以無法諸法如儀也是會給自己找麻煩~
22小時 · 已編輯 · 讚 · 1

陳仁德 哈哈哈~
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陳仁德 三寶~摩~
22小時 · 讚 · 1

鄭來也 給你一個功課~你目前的功課~一定要始終如儀~才能解脫加鎖~
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陳仁德 再說~
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鄭來也 圓覺經說~``````
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鄭來也 圓覺經說~的~不是我命令你~
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陳仁德 還說~
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陳仁德 佛密~不可說~別再造次ㄌ~
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鄭來也 不然無明無暗的精隨都跑掉了~
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陳仁德 扯衣角~
21小時 ·  3月30日 6:06 · 讚 · 1

張罔美 不好意思，阿美想請教遊子兄和來也兄，「如來藏決定種性」、「自心如來藏依無明業識而相應投胎某一物種」，如此說來，那六道眾生的如來藏不就有染有淨了？還是這又是「正覺」的說法？

阿美曾聽某位修習地藏法門的法師（已忘記是哪個法師了）說：「眾生投胎何趣乃業力所應。」......查看更多
2015.4.1.  12小時 · 已編輯 · 讚 · 1

陳仁德 阿美姊 拿心珠換俗珠啊？
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張罔美 一直是俗珠～本來如此囉^_^
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陳仁德 呵呵呵～晚安~
11小時 · 讚 · 1

張罔美 晚安哦！
10小時 · 讚 · 1

陳仁德 晚安~
10小時 · 讚 · 1

法界遊子 阿美姐晚安！夜深露重，簡略回覆囉！
●「如來藏決定種性」
◎這句話是正覺人士講的。
◎當然，他們的本意並不是在否定「眾生投胎何趣乃業力所應」這件事。而是在強調「如來藏是一切萬有的本際」……。
.
●「自心如來藏依無明業識而相應投胎某一物種」
◎這句話是遊子針對正覺人士講的。
◎因為「自心如來藏」一直都存在，所以這句話可簡略的變成「依無明業識而相應投胎某一物種」。
◎「無明業識」就是指「業力」的意思。（也是指阿賴耶識）
◎「相應投胎於某一物種」其實就是…「依業力而投胎於哪一道」的意思。因正覺人士說「物種」所以對論中…遊子隨順對方的語詞而說物種。
◎因而，阿美姐所說的「眾生投胎何趣乃業力所應」，沒錯！
15分鐘 · 已編輯 · 讚 · 2

陳仁德 遊子大哥 晚安~
因緣業力牽，如來不趣藏。
8小時 · 讚

法界遊子 因緣來去業力忙，無來無去如來藏。
仁德兄，晚安！要睡覺去了，明天見！^^
7小時 · 讚 · 2

陳仁德 好~
7小時 · 讚

陳仁德 西力~
7小時 · 讚

 

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