也講古自by爽by文學3805 談大訪談
漢土學佛的情形是，學者多為“緣起性空”所困，他們所受的教法，是曲解了龍樹的論著，而且僅僅根據龍樹部份論著來曲解，許多論著，他們提都不提，例如龍樹有八篇讚歌，印度學者（如阿底峽尊者）都知道讚的其實就是如來藏，也可以說讚的是如來法身、法智、法界。但漢土的學者於傳授龍樹學時，對這些讚歌提也不提，這對聽法的人實在不公平，因為聽回來的，分明都是偏見，可是他們卻不知道是偏見，只見寫得頭頭是道，說得頭頭是道，便以為所學回來的是真正的“龍樹學”了。尋且對說法的人加以崇拜，於是便違反了釋迦所說的“四依”，變成“依人不依法”，這樣就加入了誹謗如來藏的行列。末法時期，就是這樣造成的了。
因此筆者可以說，凡想學佛的人，一定要立志理解佛的密意，近代有很多佛門大德說經，所說的便正是佛的密意，例如圓瑛大師說《圓覺經》，以及太虛法師一些經講。若在古代，特別是各宗的開山祖師，例如三論宗的吉藏大師、華嚴宗的法藏大師、天台宗的智者大師，他們的論著說得艱深，亦能深達佛的密意。由此可見，開山立宗的祖師多麼重視諸佛密意的傳達，有志學佛的人，豈能不體會這些祖師的大悲心。
鄭來也 有志學佛的人，豈能不體會法界論這些祖師的大悲心。
鄭來也 http://fo.sina.com.cn/zt/tanshitanfo/ 谈师谈佛_佛学频道_新浪网
法界遊子 ●漢土學佛的情形是，學者多為“緣起性空”所困，他們所受的教法，是曲解了龍樹的論著，而且僅僅根據龍樹部份論著來曲解，許多論著，他們提都不提，例如龍樹有八篇讚歌，印度學者（如阿底峽尊者）都知道讚的其實就是如來藏，也可以說讚的是如來法身、法智、法界。但漢土的學者於傳授龍樹學時，對這些讚歌提也不提，這對聽法的人實在不公平，因為聽回來的，分明都是偏見，可是他們卻不知道是偏見，只見寫得頭頭是道，說得頭頭是道，便以為所學回來的是真正的“龍樹學”了。尋且對說法的人加以崇拜，於是便違反了釋迦所說的“四依”，變成“依人不依法”，這樣就加入了誹謗如來藏的行列。末法時期，就是這樣造成的了。
◎讚！讚！讚！
◎遊子雖然不讀書，但從與人的論法中，約略可以感受到一般人對「緣起性空」的誤解！甚至可以很強烈的感受到，很多佛學老參們就是怎樣的錯解法義…卻還耽溺於其中……（略）
◎因而，談老大的這番話，幾乎完全說出了遊子的心聲！讚嘆！知音啊！
鄭來也
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1天
留言列表
