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法界遊子 ●依大中觀見，可將依他說為：有為法是不淨依他，無為法則是清淨依他。
無為法亦說明依他，並不是說他依緣起才成立無為法。
而是說：
證悟相中所見之識境依他，以其為證悟相，所以是無為法，如實相、真如。
◎讚！讚！讚！
◎無為法就是在證悟中洞見一切實相，然後法爾如是的繼續依他，而不是因「依他緣起」之後，才反過來說「不依他緣起」就是無為法。
◎「不依他緣起」所建立起來的「無為法」，就是和「有為法」對立的另一種有為式的無為。這可以是修行過程，但絕不是真正的「無為法」。
◎有辦法識智雙運的人，就已經在「無為法」之中，以「清淨依他」故。
◎談老大，讚！
法界遊子 難怪有人會錯解「唯識論」。
鄭來也 唯識論有六識的空無論和你正覺的那種八識另論
鄭來也
法界遊子 錯解「唯識」的人，或「唯識」過頭的人，就會刻意的去否定「依他起性」，然後唯「圓成實性」是尊。
鄭來也
鄭來也 遊子若有人刻意的去肯定「依他起性」就好像有人識境油洗油不是嗎??
法界遊子 ●刻意的去肯定
◎只要「刻意」，不管是「肯定」還是「否定」，就都不是「無為法」了。
鄭來也
法界遊子 其實，圓成實性、依他起性、遍計所執性，雖然是有「三個自性」，但也就只「共」一性而已，也就是「法界論」體性用相裡的那個「性」。
所以這「三自性」一定要「一體」的來圓融，才能看出法味來。
鄭來也
鄭來也 三自性是加行道準備見道位用的，等見道後可能就成長成三無性的意思，再來修道位再來無間道
法界遊子 三自性→三無性→三「無自性」性→三（…）性→共一性
其實，「三無性」，並不是說：一定要用否定「三自性」的方式來成立「三無性」（這是一種對立的諍論），或強用「性空」的見解來讓自己「三無性」（這是「破自性」的理路）……
其實，只要可以用「無為法」的方式去法爾如是，那麼此「三自性」…自然可以因法爾如是而無「名言」之說，因此又名「三無自性…性」。
然後：性覺真空 性空真覺。
鄭來也 對對對!意識沖破頭的人，常常搞自己像風子一樣。犯顛
法界遊子 研究理論的人也真的是很厲害……，尤其是看到各種理路的衝突，更是心有戚戚焉。
還好，遊子懂得「法界論」，要不然一定會被他們搞死！哈哈！
鄭來也 沒錯!有犯顛的人請注意法界論的乾露水良藥
鄭來也 若三自性都搞錯了，以為是無相那可能要考慮到你的即身成佛是否有問題??吴藥師佛的跳越修行法，可能有這個問題存在???
鄭來也 資糧道>加行道>見道>修道位>無間道
法界遊子 從唯佛與佛乃能証知的妙境來說，或從究竟涅槃的角度來說，其實我們每一個人都很有自己的問題所在，只是遊子很幸運的知道「法界大圓」，也知道自己的「心性」是如何，因而也才很幸運的知道要怎麼走路……。感恩！
鄭來也
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