iamwhoiam999的部落格

「五蘊身」的「色蘊」就是所指的「物質身」，而不是指「身外」的山河大地，因而當「五蘊皆空」的時候，山河大地依然是山河大地，因為山河大地不是「五蘊身」的「色蘊」。

所以當「物質身」不再起現形的時候，「人身」是消失了，但「物質」並沒有消失……。因而我們也可以這麼說：因「投胎」所相應聚集而來的「物質身」，將因「色蘊空」而不再有「色蘊的因緣和合」，於是屬於物質的就又緣滅的回歸到物質界……。

又，別人的「五蘊」還是別人的「五蘊」，並沒有因為我的「五蘊皆空」而他們的五蘊也就跟著「空」了，由此可知這個「五蘊皆空」是每一個人的「自心如來」的問題，這是「個人親証」的問題，絕不是我有辦法替你吃飯的問題。

以「唯“我”獨尊」故，以清清楚楚的是「獨立而不相雜染」故，以有「你、我、他…的不一」故，「本如」實有。

因而「五蘊皆空」實在就是以「個人」為主的一種体悟與展現。也就是說…無論空再怎麼的空…這種空都是自心的覺受，還不是全然的法界實相。

因而，當我們証入「本如」而「五蘊皆空」的時候，說真的…不能一廂情願的就說「一切皆空」。然後誤以為山河大地都跟著「色蘊」「空」了。

尤其，再怎樣…我們也無法空掉別人的「本如」。更重要的是……「五蘊皆空」就只是一種「自內証」！因而我們只能告訴別人：你的五蘊也可以空，只要能脫離五蘊的纏縛，就可以得到解脫之樂………。

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以「自內証」故，可以「同理」一切眾生，而了知…不一的「本如」…不異！

以「自內証」故，可以「同理」了知不一不異的「本如」，其所相應的一切法…如是！

以「自內証」故，可以「同理」萬法…如是，而了知「法界萬有」…亦復如是！

以「自內証」故，可以「同理」一切萬有，而了知「心」「物」平等無二。

以「自內証」故，可以「同理」心物無二，並以「法界一切有」為「法身」。

以「自內証」故，可以「同理」法身無處不在，而了知「三世一切佛 共同一法身」。

以「自內証」故，可以「同理」法界一体，而了知一切實相。（包括現象界的空義有義、本如界的空義有義、真如與現象之間的空義有義，舉凡一切「空」「有」之義…皆能論述無礙。）

以「自內証」故，可以「同理」一切實相，有言說即是無言說，當下即是。

以「自內証」故，可以「同理」當下即是，不假方便的証入一真法界。

以「自內証」故，可以「同理」一真法界，証入寂滅涅槃！

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以「自內証」故，以「同理」故，知道「法爾如是的菩薩道」就是必然要走的路。

然後，以証入「寂滅涅槃」故，心物統合 而能一元，「法界」竟在「一真」之中，用「法爾如是」的方式全然解脫！

以「法界全然解脫」故，菩薩道得以証入佛道，融入「毗盧性海」。

所以，要到「覺行圓滿」的這個時候，以無漏故，才能算是真正的…心行處滅 絕諸戲論的…証得阿耨多羅三藐三菩提。