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鄭來也發佈至‎法界遊子7月17日在 Taipei 附近
真常如來藏和唯識學雖然也講空,但仍歸於有宗,而中觀宗歸為空宗,此空有二宗何者才是入佛知見,世界佛弟子爭論兩千多年,直到印順導師解析三大系學人才豁然明白~開始第四次世界大戰~會的請上台發言~這個問是簡單啦~

鄭來也 這是左雲兄今天題的問題~原來遊子已終把論文船給本人了~太簡單了~
7月17日 18:55 · 讚 · 1

法界遊子 所以，法界論很簡單，懂的人……哈哈，也要有被笑死的能力才可以。
是的，亂畫…三歲小孩子就會的亂話，竟然還把它寫成論文，這怎麼不會讓人笑死呢？^^
7月17日 19:09 · 讚 · 2

法界遊子 沒看過印順導師的妙雲集，不知印順導師是把三大係「分開」來？還是「統合」起來？
7月17日 19:12 · 讚 · 1

鄭來也 遊子太狂妄了~這麼偉大神聖的三學講成這樣簡單~得醉不少人~
7月17日 20:37 · 讚 · 1

鄭來也 印順導師的妙雲集~我猜三常一体被分解光光了~
7月17日 20:41 · 讚 · 1

鄭來也 三個腸子變成了一個腸，連一個腸子也不見了~
7月17日 20:42 · 已編輯 · 讚 · 1

鄭來也 他說的一點也沒錯~世間的真相確實是這樣~但佛法，真的這麼小兒科~這樣還學他幹麼~大家也知道世間是無常的啊~緣起的啊~諸法因綠生~諸法因綠面~如果是這樣~大家都小看法界的奧秘了~
7月17日 20:52 · 讚 · 1

鄭來也 所謂空無自性~是這樣嗎?是誰說空無自性?
7月17日 20:56 · 讚 · 1

鄭來也 這不是腦金急轉彎的問題?太簡單了~簡單到靠腰都不可~佛肩膀是不會給你靠滴~因為自己還需自己來~
7月17日 21:00 · 讚 · 1

鄭來也 那空中妙有是什麼意思?其實這個就是大家真正要討論的重點~為什麼說空的人還會起貢高我慢的原因了~為什麼說有還會起貢高我慢心的原因了~
7月17日 21:26 · 讚 · 1

鄭來也 因為不如實了解實相之故~妄識發作~認錯老媽~
7月17日 21:30 · 讚 · 1

鄭來也 空中妙有誰能真正的了解~才算老媽沒認錯人~
7月17日 21:40 · 讚 · 1

鄭來也 空中妙有雖然寫這句話的人也許悟的不真~但我們可讓這句話變真實義~除非你是真的才是真的~~還是要自己來~
7月17日 21:45 · 讚 · 1

鄭來也 寫佛書的人不見得比你懂~還是要自已來~
7月17日 21:49 · 讚 · 1

鄭來也 你你你~就是你~遊子名言~
7月17日 21:50 · 讚 · 1

鄭來也 諸法無自性~真能解決人的需要嗎?你們錯了~
7月17日 21:57 · 讚 · 1

鄭來也 那諸法到底是有性~還是無性~會的人請作答~~
7月17日 22:03 · 讚 · 1

鄭來也 請大家拿出佛爆的精神來做答~
7月17日 22:09 · 讚 · 1

法界遊子 來也兄今天很有雅興？照你這一路下來的語意來看…你以後難免會得罪更多人。很好！
7月17日 22:16 · 讚 · 2

鄭來也 佛爆很好~粉碎佛知見~徹底見到一真法界~不是很棒嗎?@@!!
7月17日 22:18 · 讚 · 1

鄭來也 李兄應該有佛抱的精神~講點佛理 ~討論一下~我也很少看佛書~
7月17日 22:28 · 讚 · 1

法界遊子 「印順導師的妙雲集~我猜三常一体被分解光光了~」
聽說印順導師的思想比較偏向緣起性空，果是如此的話，那麼「真常如來藏」和「唯識學」印順導師就只能當學識來研究了……。
另外，有關於「空無自性」的這個理趣只要把它定位在「現象界」那就沒問題了……。
佛爆，很棒，這樣那隻烏龜就不用再馱著佛性到處漫遊的去找法界那個家了。
今天要早點休息，準備明天拔牙，要練功養足精神，才有体力…流血……！^^
只是還不曉得醫生敢不敢拔就是……到時再說囉！^^
7月17日 22:29 · 讚 · 2

鄭來也 遊子太會形容了~天才~
7月17日 22:31 · 讚 · 1

鄭來也 三大系學~誰知道~?叫三藏經的意思嗎?李兄是不是這樣~我看你佛經看很多~
7月17日 22:34 · 讚 · 1

李文傑 宇宙只有一個，說法不同，是因為:
硬機者毒藥變妙藥~不硬機者妙藥變毒藥~
7月17日 22:40 · 讚 · 1

鄭來也 藥是為了解心~解開這個意識心~而宇宙有心的宇宙能量和物的宇宙能量~
7月17日 22:51 · 讚 · 1

李文傑 十四難，佛陀為的是解令人生痛苦的事。不能解決，只知實相有何用。
7月17日 23:17 · 讚 · 1

李文傑 佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考著這些問題，卻無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶著自己的衣缽走到佛陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」

佛陀看著這位比丘，感慨地說：「你真愚癡啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老病死的煩惱。此老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理，對修行、解脫又有何助益。」

接著佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急著幫他找醫生取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住那裏？父母是誰？今年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，反問比丘：「這個人可不可以等到全部問題問完了，了解了，才拔箭上藥啊？」比丘不假思索地回答：「不可以。如果等到那個時候，早就毒發身亡，命喪黃泉了。」

聽到比丘的回答，佛陀慈悲地笑了笑繼續說：「你現在的處境就是如此。被邪見的毒箭射中了，不趕快求醫治病，非得要等到世間是常、無常、有邊、無邊等十四難問題解答了，才願意拔箭療傷。如果等到那個時候，早就喪失法身慧命，墮入三塗惡道的黑暗深淵了。」
7月17日 23:21 · 讚 · 1

李文傑 實相就交給你們了^_^
7月17日 23:22 · 讚 · 1

鄭來也 看清楚那是心~心就是實相~不是兩邊問題~
7月17日 23:34 · 讚 · 1

鄭來也 為什麼會有兩種能量~這樣最能看出你是不是真的真空妙有~
7月17日 23:44 · 已編輯 · 讚 · 1

李文傑 藥是為了解心~解開這個意識心~而宇宙有心的宇宙能量和物的宇宙能量~
看清楚那是心~心就是實相~不是兩邊問題~
這兩段話有沒有矛盾？^_^
7月18日 4:28 · 讚 · 1

李文傑 而且來也兄，這兩天偶們對話，偶已經說過了，請翻翻自己的記憶本吧！^_^
7月18日 4:33 · 讚 · 1

鄭來也 意識的心和後面那個實相的心是不一不異，所以沒有矛盾、
7月18日 6:15 · 讚 · 1

鄭來也 李兄~別客氣~我這法戰可以起嗔恨心~有什麼問题真接挑戰是棒了~
7月18日 7:13 · 讚 · 1

郭榮樹 以管窺天——對印順法師的一點點淺見

　　印順法師是非常偉大的，這絕對沒問題，我在很多地方都表示同樣的看法。只是印順法師的偉大也涵蓋到修證的領域嗎？我覺得這是一項大是大非的問題，已經不是可以基於感情的因素，或出自於維護「台灣佛教導師」其完美性之考量，而編織一些理由加以莊嚴附麗的事。儘管，這樣的結果，可能對佛教比較好，也符合許多人的期待——甚至如果是事實，我個人是滿心歡喜，為台灣佛教慶幸！也為廣大的佛教徒慶幸！ ......查看更多（註：現代禪李元松語錄）
7月18日 7:53 · 讚 · 2

郭榮樹 無論從率先提出體系完整獨具創見的思想地位，或從對中國佛教(含台灣佛教)長遠發展、實際影響的層面來看，印順法師無疑都堪稱民國以來第一人；但正如佛教史上的聖賢哲人一樣，印順法師當不是也不可能十全十美。由於他的思想較不重視修證，使得他為對治中國佛教之弊所提出的「人間佛教」思想，雖已為廿一世紀的佛教指引出一條充滿希望的新方向，卻同時也遺留給他的追隨者若干難題需要解決。之所以如此，乃因佛法係源自佛陀的修證經驗，兩千多年來，也從未有一位佛門聖賢不重視修證；任何時代與國度的佛教，倘若缺少了修證道，佛法將失去最終的憑藉，而一切繁榮的景象，都將只是表面性的。
7月18日 7:55 · 讚 · 2

郭榮樹 止_應對進退~觀_輕重緩急___言行~不知_應對進退~不覺~輕重緩急
此是_彈性疲乏_現象~~~故_智者言~動修止__靜修觀
7月18日 9:36 · 收回讚 · 3

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月18日 9:37 · 讚 · 2