目前分類：法界論 (376)
- Apr 19 Tue 2016 12:07
唯心所造的空相
- Apr 18 Mon 2016 12:52
妄識神通會創造出自己的法界
- Apr 16 Sat 2016 15:04
意識→意爆→空爆→正覺
- Apr 16 Sat 2016 12:54
妄識神通就是修行過程的必然現象
修定過程中的各種「神通現象」除了和本身的「業識」有關之外，另一個原因就是…和修習「法門」的內容暗示…有絕對的關係。
例如，修「觀想」法門的人，當他進入一心不亂的時候，可能就會看到高大而莊嚴無比的佛「相」…來加持灌頂……。
例如，修「念佛」法門的人，當他進入一心不亂的時候，可能就會看到阿彌陀佛，然後確定將來可以往生西方……。
例如，修「練氣」法門的人，當他進入一心不亂的時候，可能就會三花聚頂 五氣朝元，然後…以為已經肉身成佛……。
例如，修「靜」、修「忘」、修「無」、修「空」，也都會有相應於自身法門的「暗示」妙境出現……
例如，修「觀想」法門的人，當他進入一心不亂的時候，可能就會看到高大而莊嚴無比的佛「相」…來加持灌頂……。
例如，修「念佛」法門的人，當他進入一心不亂的時候，可能就會看到阿彌陀佛，然後確定將來可以往生西方……。
例如，修「練氣」法門的人，當他進入一心不亂的時候，可能就會三花聚頂 五氣朝元，然後…以為已經肉身成佛……。
例如，修「靜」、修「忘」、修「無」、修「空」，也都會有相應於自身法門的「暗示」妙境出現……
- Apr 15 Fri 2016 13:10
當定力穿過五蘊時 會產生各種神通現象
- Apr 15 Fri 2016 12:45
用定功穿透業識之牆
法界遊子分享了千字佛的相片。4月12日 9:15
要翻過自己的「業識」之牆是非常困難的，因而「定」功就顯得相當重要了，因為「定」功就像是一把鑽子，可以先在銅牆鐵壁上鑽一個小洞，然後「先睹為快」的看到牆外風光……。
- Apr 15 Fri 2016 12:18
覺然的空，不是頑空 也不是死定，以覺然故。
- Apr 15 Fri 2016 12:07
修行進路：動靜定觀慧
- Apr 10 Sun 2016 14:11
自覺真言：樂安定明愛
- Apr 10 Sun 2016 14:01
會受傷的空 就不是「如實」的空義
- Apr 10 Sun 2016 13:36
讓頑空現出原形
所謂的「空義」其實就是依著「心」「物」本有的實相來演說的。
只是有一些「唯名性空」的人，通常會過度流於「唯名」或「性空」的鑽研，然後就錯解了「唯名」原來是怎樣的唯名，「性空」就是怎樣的性空……，於是就會拚命的想把「心」「物」虛幻掉……。以「唯空」不能「有」故。「心」「物」就只能是「唯名」，而其「性」必然就是「空」而不是『本有』了！
不可否認的，有辦法把「心」「物」都空掉的人，其最後的「空勝境」是很不可思議的，以「心行處滅 言語道斷」故，但這樣就是『法界實相』了嗎？
耐人尋味唷！
且不論「心行處滅 言語道斷」那樣的「勝境」是不是實相的究竟處，但遊子現在就知道：持這種看法的人，將因「法界論」的「心就是心 物就是物」而障了他們的道，以至於無法安住於「究竟空」。
只是有一些「唯名性空」的人，通常會過度流於「唯名」或「性空」的鑽研，然後就錯解了「唯名」原來是怎樣的唯名，「性空」就是怎樣的性空……，於是就會拚命的想把「心」「物」虛幻掉……。以「唯空」不能「有」故。「心」「物」就只能是「唯名」，而其「性」必然就是「空」而不是『本有』了！
不可否認的，有辦法把「心」「物」都空掉的人，其最後的「空勝境」是很不可思議的，以「心行處滅 言語道斷」故，但這樣就是『法界實相』了嗎？
耐人尋味唷！
且不論「心行處滅 言語道斷」那樣的「勝境」是不是實相的究竟處，但遊子現在就知道：持這種看法的人，將因「法界論」的「心就是心 物就是物」而障了他們的道，以至於無法安住於「究竟空」。
- Apr 07 Thu 2016 13:20
從「体性用相」確知「性用」才是功夫的下手處
- Apr 06 Wed 2016 16:20
隔陰之迷讓嬰兒得以純真
- Apr 06 Wed 2016 15:25
業識、慣性、隔陰之迷、孽鏡台、宿命通
- Apr 06 Wed 2016 14:59
「隔陰之迷」有兩義
- Apr 06 Wed 2016 13:18
心→法，理→事，物→境
「若無一切心 何用一切法。」這句話已然告訴我們：
沒有「心」，就沒有「法」可言。
同理，我們也可以進一步的理解 接下來的兩句話：
沒有「事」，就沒有「理」可言。
沒有「物」，就沒有「境」可言。
沒有「心」，就沒有「法」可言。
同理，我們也可以進一步的理解 接下來的兩句話：
沒有「事」，就沒有「理」可言。
沒有「物」，就沒有「境」可言。
- Apr 06 Wed 2016 12:34
六神通與依他起性之勝義
