一直以為只要把「相」空掉…就可以「不執」…的人，可能會從「空相」的語義中…變成「執空」，甚至會『執』得更厲害。
所以，如果我們在「相的性用」上錯用功，那不只容易讓自己變成枯木死灰的人。更有可能在「空相」的地方錯解「空義」而變成「頑空」……
這也就是為什麼遊子不從「体相用」的角度來理解「法界實相」的原因之一。也因此才更斗膽的提出「体性用相」的這個看法來。
其實，只要從「体→性→用→相」的理路來看，我們就可以知道，若一個人能直搗黃龍的往「性、用」的地方下功夫，那麼只要有能力讓「性之用」不起作用，他很自然的就能明見「「空相」的好幾層義理……。
然後，也更可以從「体、性」的語意中，明確的了知「体性」或「性体」的法義，而不會在「性質」與「本質」中含糊其「真空妙有」而不知所云………
法界遊子 「頑空」的人，最後雖然也會依著「真空妙有」的功德力…來承認「以空性為体」的「性体」，只是心裡卻壓根的死也不承認「心、物」從本以來就存在的兩大「主体」！然後……很自然的就會看不慣「法界論」！
其實，從遊子的角度來看，若不能明見「心就是心 物就是物」的「法界實相」，若不能明見「空性」或「空」…其實就是依這個「心、物」的實相在演說『空』義，那麼到最後錯解「空義」的變成「頑空」…就是無法避免的進路了。
讚 · 回覆 · 5 · 4月5日 9:55 · 已編輯
法界遊子 從佛法「体相用」的角度來看，遊子當然能理解「相」的「空性」就是「体」的這種說法，但這個「空性之体」和實際上「体性用相」的体，說真的其語義是相差十萬八千里的！因為「空性」的「体」只是一種「理」体而已……
所以，我們也要知道，只用「理」想要來看清「法界實相」，是有其困難度的，因為很容易把「實相」變成「理」…論。
把「空性」當做「体」，這個『体』本來就是「理」論上的「体」，和「法界實相」上「体」的「理」，相差十萬八千里啊！
因而若用「空性理論的体」來否定「實相本質的体」，那就是張飛打岳飛了。
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註：若想從「体相用」的理路來了解如實的「法界實相」，那麼說實在的…這個「体」就不能只是「空性」的語意而已………。
或者說，我們必須對「空性」這一詞的語義，要有更進一步的理解，這樣才能圓融「体相用」的語義。
否則，我們很容易就被「空」字所騙，然後莫名奇妙的就把「法界實相」變成「幻泡影的究竟空」了。
讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 16:23 · 已編輯
法界遊子 任何一件事物皆有它的「体性用相」，因而只要從「体性用相」的角度來看一切事物，就可以很清楚的看到法爾如是的「原理」，然後再從這個原理中，我們也可以更清楚的看到「法界實相」的樣貌……。
當然，我們也可以應用這個原理，向自己心性的根本處下功夫，然後再以覺照的方式…確認「法界實相」原來是怎樣的「法界實相」！
讚 · 回覆 · 3 · 4月5日 10:41
法界遊子 一直在「相用」上玩「空」的功夫…這是很不善巧的。
試想，眼睛」本來就可以看，卻一直要裝做不能看，或不要在「看到的東西上面」起分別，或一直催眠自己說「眼睛就是空相 所以是無眼…（無耳無鼻無舌無身無意）」……
難怪這種人會修到「屎」「飯」無分別的境地，好厲害！
從「体性用相」的角度來看，其實只要從「性、用」的地方下手，那麼「相」會怎樣的「空」，那只是一種「法爾如是」的明白而已，怎麼會落入「頑空」之中，或修成了另一種槁木死灰禪呢？
因而，若有人錯用功的從「相用」上下功夫，那麼修成「死定」是可以啦，但若想要証入「覺照」…那就會有很大的問題了！
讚 · 回覆 · 3 · 4月5日 12:11
法界遊子 哪有人會修到「屎」「飯」無分別的？
是的，以「佛性」的法爾如是來看，當然不會這樣。
但是錯解空義的人…就會用他的「空」強強修出這樣的境界來！
最後…不只會看不到「心就是心 物就是物」的法界實相，而且還會說…就是要這樣「究竟空」…才是法界實相！
然後…最扯的是……
竟然連「說話者誰」的那個當下……也覺而無知的視而不見了？
讚 · 回覆 · 3 · 4月5日 13:31
王成平 感恩 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 9:42
俞讚金的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 9:47
Chih Min Tseng 六識歸一識
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 9:58
陳联忠 早安吉祥 顺心如意 平安健康快乐
陳联忠的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 9:58
林玉美 法界遊子早安
收回讚 · 回覆 · 3 · 4月5日 10:00
Kiat Wah 体性用相，法界实相 心就是心，物就是物
早安吉祥，遊子加油！
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 11:09
林淨福 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛......查看更多
讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 12:00
簡增全 金剛經云：發阿耨多羅三藐三菩提心者，則生實相，見如來。
發菩提心者，於法不說斷滅相！
如是相、如是性、如是體、如是力、如是作，如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟！
一切唯心造（真如本心），唯心所化，萬法唯心，萬法唯識，人人必須「即時豁然，還歸本心」～《維摩詰經》
讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 12:07
法界遊子 增全兄，你把之前的「本未究竟」改成來「本末究竟」？但是這樣還是有問題啊！應該是「如是本來究竟」吧？
轉貼：
簡增全 如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是報、如是本未究竟！
讚 · 回覆 · 2 · 3月23日 11:10
法界遊子 即是如是，那麼如是就好，為何還說「如是本未究竟」？
讚 · 回覆 · 2 · 3月23日 11:13
簡增全
讚 · 回覆 · 1 · 3月23日 12:08
簡增全 如是不二故
讚 · 回覆 · 1 · 3月23日 12:08
法界遊子 如是如是，兩個如是等於一個如是！
故說「如是本來究竟」！^^
讚 · 回覆 · 1 · 3月23日 12:32
讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 12:39
法界遊子 哈哈哈~~~~，剛剛上網查了一下……
乖乖！竟然到處都是「本末究竟」……
哈哈哈~~~~~
讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 12:50
法界遊子 不好意思，遊子不讀經，原來這是《法華經方便品》「十如是」裡的「如是本末究竟」……
不過，對遊子個人而言…還是只要先懂得「本來究竟」這樣就好。^^
讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 13:03
Joan Russell
Joan Russell 這些佛字真是十八般舞藝
讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 12:20
法界遊子 或許還可以再畫幾張……，還在加油之中。^^
讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 12:31
黃憲彰
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 12:34
………（略）
林燕燕 遊子~下午好,我知識淺薄,但我要說你作品活潑生動~今天你的作品好像大人在教訓孩子哈哈
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 16:05
法界遊子 是師父在傳授武功技法！
然後徒弟要學功夫 就要先學挨打囉！^^
讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 22:12 · 已編輯
法界遊子 謝謝燕燕能從簡單的筆劃中感受到「活潑生動」，因為這樣可以証明…「千字佛」已經開始散發出正能量了唷！^^
讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 22:19
林燕燕
收回讚 · 回覆 · 1 · 4月5日 22:28
林燕燕 好像是老萊子媽媽在教訓老萊子
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月5日 16:07
賴棠亮
收回讚 · 回覆 · 3 · 4月5日 21:51
………（略）
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