iamwhoiam999的部落格

在現象界，就是要空得澈底，因為我們現在的一切生滅…本來就在「現象界」故！

而這個現象界的「現在」，就是要「空」得清澈見底，我們才有辦法突破「現象界」的迷障而徹見「本有」！

就怕還空得不夠！

是的，在「現象界」只要還有一丁點「罣礙」，那就障礙了「真如本性」的純然了。

打得念頭死，許汝法身活！不是嗎？

遊子是用這角度來理解「緣起論」的。不只如此，也確實要如此才可以，所以這不只是「理解」而已。對於緣起論的真正法義 是點頭如搗蒜的認同！

這也就是為什麼遊子會說「空性見」就是「法界大圓」的『轉折點』了！

遊子所不能認同的是……

我們不能用頭腦思惟把「緣起性空」的義理過度的「空過頭」。因為「清澈的空」為的就是要徹見「本來」，我們怎麼可以把這個「清澈的空」變成了也要把「本來」也空掉呢？這樣就錯解了「空」的法義。

是的，「現觀緣起」為的就是要看到「本有」，而我們竟然在還沒有看到「本有」之前，就企圖用自己「生滅的意識心」把「本有」給否定掉，這就讓遊子無法理解了。

所以，只能這麼說了，會否定「本有」的人就是還沒有「現觀緣起」，他們只是用頭腦邏輯在論說自己想像中的緣起論！

是的，反噬了「本有」就無法如實的看到「法界實相」。因為…睜眼說瞎話的結果…只會落入頑空。

不是嗎？想要藉著錯解的「緣起論」來証入涅槃…那「實相」早就被頭腦知識所「空」了，還有什麼「東西」可証呢？

所以，最重要的是………

其實一切實相本來就如如。

「法界論」為了說這個「理」，為了解決「無實性」與「有自性」的千年爭議，遊子不得不提出「二元」的「心」「物」論，也不得不提出「本有」與「現象」是「兩界」的這種論點來！

雖然這「二元、兩界」本來就是「心物相應而可以一体」，而且本來就是「水實波幻的似二而不異」………

但，能不為… 過度解讀「空性」的人…說一些話嗎？

就讓「緣起論」回歸最原始的語意吧！這樣，我們才有辦法徹見緣起…而有「緣起性空的東西」可修行，也才不會 一見到「本有」就頭痛！