《法界論不怕被竊，越有人「竊」越是法界論的光榮！》
最主要的原因是：法界論不是遊子個人的，而是屬於任何一個「能相應而有緣」的眾生。
又，法界論所談的法 都是法爾如是之法。既然是法爾如是之法，那麼…所謂的法也只是法界實相的法…。既然是法界實相的法，那就說明了：這個「法」是「法界」的，不是法界論所能獨有。
以法爾如是故，每個人都可以從「法界實相」中得到自己所相應的法，不是只有從「法界論」裡面才能得到，因而凡是自己真心所感受的法，都是與心相應法，這裡面沒有所謂的竊法。
法界論，正是遊子個人相應的呢喃小語。而此中心情小語 若正好與古代某善知識所見雷同，那絕不是遊子竊了別人的法。同樣的，別人也可以有他自己的呢喃小語，而他的說法可能也正好和遊子雷同，那麼他也沒有竊遊子的法。反而彼此可以是未曾謀面的知音。
但以各人求法的切入點不同故，各人實在有各人的法，因而只要能看懂法界論，遊子就很感動了。又以知音難尋故，所以會來「竊法」的人，說真的就是遊子的知音！
其實，會看懂法界論的人，就表示已經有相當的功力。最起碼他已經包容了「法界論」，也包容了遊子的心情…，更何況是…可能有更高的心量來俯視法界論的各種義理……。感恩！
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另外，因為有一些門派確實很怕別人竊法。因而遊子也順便說一下底下的心情：
若真有人來竊「法界論」，就表示法界論確有其人所不足之處。要不然來這裡能「竊」什麼？所以能補他人所不足 也正是法界論該做的事，因而遊子將會替這個人高興。而且果真有這樣的人，以「能讓法界論的呢喃小語…變得更有意義」故，其人的功德將無限大，所以遊子感激都還來不及，怎麼會有「怕被竊」的私心來讓自己煩惱或厭惡別人呢？
不管如何，凡能因「法界論」而有所感悟者，必會從法界論中得到實証 並將自己變成法界論中的那樣的人，要這樣才是真正的「竊法」，否則能竊到什麼呢？職是之故，能變成法界論中的人，他必然會走向「法界一体」的菩薩道，那遊子又怎麼會擔心別人來竊法呢？
有真實受用的感觸 才會與法界論相應而欲得此法，然後將更有能力好好的自做主人，這樣替他高興都來不及，怎麼還會……。所以，能把這種無上的快樂送給遊子的人，遊子還會恨不得把法通通送給「慧眼識英雄」的人…，又怎麼會反過來說別人竊法呢？
如果有人認為「法」是某人的，那麼…會怕別人竊法，那就是不懂「法」的人了。遊子不是這麼不懂事的人……。
更何況是，法界論根本就沒有說法，哪有什麼法可竊？
所以，只要能取法界論的菁華…融入自己的看法裡面，那麼「法界論」將會變成「你自己的法界論」，然後與自己的心性 如魚得水。乃至於…你的法界論…到最後如果就是 法爾如是的法界實相時，那就是「不一不異的法界論」了……。所以「遊子的法界論」正等著有智慧的人來「分析解構」，而不是被當聖經法典般的 奉為規臬 不可「竊法」……。遊子希望「遊子的法界論」和「你的法界論」將來是純屬巧合的…不一不異。
「自己就是法界的寶藏」，向「自己」下功夫，就是法界論的根本心法所在，因而勇於竊法界論的人，最後必然會向「自己」下功夫，否則他就竊不了法界論的精髓！
所以……
世界上真有怕被竊的法嗎？如果有的話，那麼以無爭故，相送可也，那些「怕被竊的法」就留給「已經擁有」的人 去珍藏和自戀即可！我們沒有必要去竊那種「怕被竊」的法。不但惹人煩惱又欠人恩情，搞不好又會結怨，何必呢？
所以，如果有人可以把「法界論」鎖在他的地下金庫 而不被任何人所竊，那麼遊子可以毫無條件的把法界論的版權送給這樣的人，然後銷聲匿跡……。如果這個人有這種能耐的話………。
如果沒有這個能耐……然後說別人竊法，那…也很好啦！因為遊子無法幫他說不好……。唯 更顯「法執」而「被法所棄」故、亦以無所遁形故，這樣又能通曉什麼「法界實相」之法呢？只有「偷心不死」的人…才會相應的…去竊那種「讓自己無法契入法界實相」的法吧？
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法界實相的法：就在眼前！
從來沒有覆藏！
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