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鄭來也 善男子，圓覺淨性，現於身心，隨類各應，彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，亦復如是，由此不能遠於幻化，是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩，垢盡對除，即無對垢及說名者。

　　善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，如是乃至鼻舌身意，亦復如是。……查看更多　

法界遊子 這種妄想若沒有智慧的話，還真會讓人一直處在妄想之中……
所以，圓若沒有繞起來，只怕連那一半也沒有辦法是正確的。^^
鄭來也 所以心物不相在才能理解
法界遊子 啊？轉貼的文章刪除了？
鄭來也 不是我扇，分享的人弄不見了??**!!
法界遊子 哈，可能是看到遊子不懷好意？
鄭來也 好像不是，是我貼他的文，用我的方式解釋??不爽吧??
鄭來也 張又林
法界遊子 做人，想要彼此有個善緣，還真的很難。^^
法界遊子 ●所以心物不相在才能理解
◎「心就是心 物就是物」就只是很簡單的明見而已，只是太厲害的人反而會為了「一元」強說其「非心非物」或「垢盡對除」之理，竟而錯失「身心幻垢」的本來實相。
法界遊子 錯失「身心幻垢」的本來實相，就沒有能力「垢盡對除」，因為……（略）
法界遊子 簡單的說，「圓覺」就是在「圓妄」，因此若一直想把「妄」（能所妄立的妄）去除，而強說「淨見」，那就沒有辦法「圓覺」了。
所以，有辦法圓這個能所之「妄」的人，才有辦法真正的「圓覺」。
要如何「圓妄」？那就得把「法界大圓」繞起來，才能略知一二了。
法界遊子 ●「身心幻垢」
◎「身心」，是從「五蘊身」的角度來看的，若從「法界」的角度來看，那就是「心」和「物」，而「心、物」就是指「能所」相對的「對」。
◎「幻垢」就是指「妄立能所」的那個「妄」。
◎了解「身心幻垢」之『本來實相』之後，我們才有能力知道要如何「對離幻垢」，也才有辦法達到真正的「垢盡對除」，否則「以墨洗硯」，無有了時。
◎若能了解「此能所 非彼能所」，「此妄 非彼妄」，那我們就比較可以清楚的知道「對離幻垢」要從哪裡下手 才是真正的功夫所在……
◎然後也才可以「能所雙泯」的還原「心物」之本來，也才可以破心中「無明之妄」而還原「法爾如是」之本來。……
◎然後，也才有能力「垢盡對除」的洞見本來就是實相，而不是因強力「垢盡對除」而進入了另一個「清淨法界」裡面去，然後說那個才是實相。
鄭來也
法界遊子 要懂得「圓覺」的真實義，真的很不容易！
直線式的「覺悟」之路，通常會用「否定」的方式來否定過去的種種。因為他必須用「否定」來推動「自以為是」的進路。然後他的「空境」（否定）功夫就會越來越厲害，也越來越不可一世。到最後，他的「無無明」境界…就只能用他的「空」把「無明」無掉，才會証入他已經習慣於「否定」的那種「無」無明。
這種人的功夫，不可否認的都很厲害，甚至都具有很強的定功，但通常這種人的脾氣（自性見）也不怎麼好就是了。因為他的「定功」就是一種強力訓練而來的功夫，而不是「樂安定明愛」（動靜定觀慧）的那種「正定」。
鄭來也 所以越修越地獄谷
法界遊子 其實，「無無明」就在「無明」的當下。所以說「圓覺」就是在圓這個「無明之妄」。也就是說，只要能「圓」覺，無明之「妄」自然會消失。
以「當下圓覺」故，能了知「實相」從來就沒有「不一樣」。
所以一個真正圓覺的人，其當下通常會用「原來如此、原來如此」的讚嘆…來代替否定的覺受…
而這樣的人，通常也會看到「眾生本來是佛」，而不是一直貶低別人的說別人只是凡夫俗子……
法界遊子 真正的「妄」就在「原來如此」之中…然後消失無蹤。
若能了解這個「消失無蹤」的理趣，那麼概略就可以知道「妄」是怎樣的妄了。
鄭來也
法界遊子 因而，從「法界論」的角度來看，想要証入「圓覺」，其基本門檻就是要先有能力洞見「物界本來就是涅槃」，否則「醉眼空花」式的「物妄」恐怕還須千山萬水……。
註：那個「涅槃」（物）將會把「妄」（心）很如實的襯托出來，然後讓「妄」消失於「法爾如是」之中。
鄭來也 物界本來就是涅槃， 古代禪師本來就在無情會說法，是現代人惱金有問題，把物虛幻化了
法界遊子 或許吧？願意看懂「法界論」的人，將有機會返樸歸真的回到「古人風」！^^
鄭來也
法界遊子 「根本智」就是在幫「後得智」証入「根本智」。「後得智」就是在幫「根本智」証得「後得智」。
最初的「根本智」（佛性），和被証得的「根本智」（無明實性即佛性），其差別只在於「後得智能否証入後得智」的那個「無明」和「覺」。
從「無明」到「覺」就是整個「後得智」，然後「後得智」又用「後得智」全部証入了「本自具足的根本智」，於是「無明」就是「無無明」。
最後，一切「法界大圓」的有妄之災，就變成了「圓覺」的無妄之智，乃至於「垢盡對除」。
所以說：圓「覺」…就是在圓那個「妄」，無法「圓妄」就無法「圓覺」，若能「圓妄覺之對立而無垢」，於是一切本來一真，「即無對垢及說名者」。
鄭來也

鄭來也 鄭來也 這樣說只是會越來越無上而已，是無法斷煩惱的，摘嗎???
鄭來也 煩秒即菩提，連煩秒都要去肯定他的真義是有內容的
鄭來也 只講對一半，沒七大如來藏配合，法界大圓無法繞起來
張又林 透明陽焰比喻如來藏，眾生將陽焰妄想成七大種種相，所以一切本如來藏。但陽焰還是透明無變易。這是講實相，真相。並不是陽焰變成七大種種相，或陽焰生七大種種相。這是說真如相跟本來一樣，從無變易，根本沒有相，所謂的相是心自己妄想，又自己執著。就像有一個人妄想自己是國王，統領整個王國，實際上什麼也沒有，只是這個人自己在妄想。世界還是本來世界，根本沒什麼國王與他的王果。心受無明影嚮，在不變不異的如來藏海，妄想有七大種種，經云：於無生滅中，妄見有生滅。
鄭來也 你講的我都懂，不如如實心物呈現，會更知其義
鄭來也 你講的範圍就是我的獅貓同修會那個無明獅的識境而已，而我講的是獅的識境已轉化無相真如貓萬境悉真如，是更進一步的理論了

法界遊子 其實，有「妄」之災，從來不礙「無妄」之智！
所以又林兄若一直以為只有「陽燄」才可以是如來藏，而「七大」只是被陽燄所生，那就這樣囉！
註：在「七大」裡面遊子能看到「法爾如是」而一切皆如來藏。但在「陽燄」裡面，遊子就只能看到陽燄再無其它。
（遊子註：經云：於無生滅中，妄見有生滅。，這句話對於想要把「生滅」滅掉的人，他就無法知道什麼是「妄見」。唯以墨洗硯而已。
鄭來也 空空道人該注意的事項
鄭來也 鐘英敏 你寫得出..表示你真的知道....根本智性與後得智見..合而為一...法法皆真..法法本如..本來非空有..也就是如來藏性與如來藏......即是ˇ圓覺經所言....圓覺妙明週遍........你以前都亂唬爛...所以就讓你自己吹了...
鄭來也 Taiwanhouse Fon 相應菩提也總該有個到處，不要菩提菩提不知休止。
Taiwanhouse Fon 真為你們倆個擔心
鄭來也
鄭來也 一方在為遊子擔心???
法界遊子 擔心有理啦！所以遊子準備更低調些。^^
鄭來也
鄭來也 我才替他但心，不面對自己的業習，受不了這一世情，身份一直一直換
鄭來也 從曾知了換了幾個了??
法界遊子 遊子不管他人，只管自己。
哈，也不是完全不管他人啦！只要能來這裡，那或許就是有緣……。^^
鄭來也 那要看他囉!來者不拒
法界遊子 目前是來者不拒。^^
來加入的人，由於FB都會顯示一些資料，才知道：竟然有人已經加入其它的社團…高達一千五百多個……，嚇死人！
好厲害！光這個記錄就要佩服了！^^
鄭來也 是喔!遊子我是幾個???怎麼看??
法界遊子 有要求要加入社團的人，FB都會顯示這個人已經加入了多少個社團……
鄭來也 無法看自己的樣子??
法界遊子 剛剛遊子想看看自己到底（被）加入了多少社團…
結果，網速太慢，就當機了，哈哈~~~~
鄭來也 我看我有20個?但有的是別人幫我家入的??我也沒加??甚至更多??
法界遊子 好像有一些人把「加入社團」當成了「職業」還是「專業」？
不過，到目前為止，還未見這些人浮到檯面上來貼文就是…。^^
鄭來也 加好玩的樣子?當知識
法界遊子 不知道耶，反正就算只是來捧個人場，也先感恩再說。^^
楊天成 我來學習的喔！
楊天成 是不是佛祖也會派來臥底學習？
法界遊子 佛祖派來的都是來成就遊子的。只是遊子天資魯鈍不是那麼容易就可以被成就，所以……也還在學習之中。
法界遊子 遊子只懂「法界論」，其它的，就只能「萬象崢嶸」的各自歡喜囉！^^
法界遊子 所以，遊子也在學習如何尊重不同的法門，也在學習如何把「法界論」說得更淺顯明白些，也就是說，遊子還在學習更進一步的「法界大圓」。
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