「自內証」就是要把「真如本心」上的任何塵埃（妄識）完全清除掉，這樣就可以回到真正的「本來」。
「清除一切塵埃」就是「一切皆空」的「空掉本心上的妄識」，也就是「唯識無境」，然後了知「真如本心」從來「不染」，從來「清淨」，從來就「不垢不淨」的「本來無一物 何處惹塵埃」。
以「一切皆空」的…能空「心物（境）相應之一切法」、能空「五蘊之一切蘊」、能空「偏計所執之一切相」……，於是「萬法空相」的「見諸相非相 即見如來」。
法界遊子 註：「從來不染 從來清淨」，以「從來」故，以從來就無「垢」「淨」之分別故，又名「不垢不淨」。
讚 · 回覆 · 5 · 6月1日 12:05
法界遊子 「自內証」就是一門「空」的功夫，也是三法印中…「諸法無我」的進路！
讚 · 回覆 · 3 · 6月1日 12:10
蘇珮錦 ❤好友 愉快美好.喜樂多多...查看更多
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 12:25
Steven See 🍀🌼🍀🌼🍀🌼
头上那个圆形是光环？？？
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 12:43 · 已編輯
法界遊子 是的！^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 12:45
法界遊子 當然，也可以把它看成是「大圓鏡智」。^^
讚 · 回覆 · 3 · 6月1日 12:46
李妙潔 菩薩好友祝福您！日日吉祥！事事順心！南無阿彌陀佛！
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 12:56
法界遊子 從「妄識」的角度來看，妄識就是塵埃，有塵埃就要勤拂拭，而且要一直拂拭到沒有塵埃為止，而這就是「無我」的進路。把「有我（執）」修成「無我（執）」的這個過程，其實就是要「無掉」那個「妄執以為有我」的…那個「妄識」。
從「本心」的角度來看，本心從來清淨，從來就沒有塵埃。沒有塵埃就不用在「真如本心」上…再去增減的下功夫囉，所以說「無修為証」。以能証入不必修的那個「本心」故．接下來我們就可以用「真我」（即：無妄識我）法爾如是的任運隨緣………
讚 · 回覆 · 6 · 6月1日 12:57
法界遊子 妄識我（我執）→破我執→無我→破法破→無無我→破我法二執→清淨本心（真我）→常樂我淨。
讚 · 回覆 · 4 · 6月1日 13:01
法界遊子 能証入「本心」而住於「本心」的人…才可以用「住於本心」（唯識）的角度來說「一切皆空」，以有能力「不與一切外境相應」而如實故……
然而，這種人，通常也沒有能力說「一切皆空」，因為他知道：只要一出口，他就沒有住於本心而不動！
所以……「應無所住而生其心」又是另一門「行深般若」的功夫……，而這也正是「本心能起一切作用」的『妙用』。然後，以「空然覺照」故，也才能更進一步的親証更深入的甚深「空」義！
此時，「一切皆空」的「相空」之義，以實証故，「相空」就已經深化的變成了「体空」（体…本有而清淨無染），以「体空」才能「相空」故。（註：以「体」清淨無染的直觀 故，「妄相」才能成空。）
於是，接下來的 就是要用「空而無染」的「清淨本心」來照見一切「外境」，然後…就可以很清澈明亮的洞見一切外境的真實面貌！（註：以毫無「雜染妄識」故，一切外境不再被一丁點塵染所扭曲。）
讚 · 回覆 · 3 · 6月1日 13:51
法界遊子 簡單的說：如果沒有辦法把「心相」空掉…並住於「如如本心」的這種能耐（甚至要有辦法「出入自在」），那就無法如實『証入』「体空」是怎樣的一種「空」境！
於是只能「空而無体」的用「實体角度」來解釋「体」之「本來無一物」，而無法親切感受到這個「本有之心体」…從來就是怎樣的「空」…「清淨無染」！
証，就是要親切了知「不垢不淨的本体」…然後才能了知「心識」在「當体即空」時的妙義！否則，我們很容易被「空」（無）的名相所唬弄，然後…在「空有」裡面一直「二元」還渾然不知！
讚 · 回覆 · 3 · 6月1日 18:19
法界遊子 備忘：「當体即空」的層次。
讚 · 回覆 · 3 · 6月1日 18:20
Sunkist Ming 我拂塵，我除垢……
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 13:06
法界遊子 遊子亦復如是！「法界大圓」就是我們共同的進路。^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 13:53
何十方 阿彌陀佛
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 13:29
洪小風 · 李建宗的朋友
真正的心是沒有塵埃，
本心是如如不動，也是"元"，萬物的源頭
在人世間一定要去除
習性、妄心，不失其本質，做到十全十美，否則要回到“原來真面目”
談何容易，修行者在世間澈悟之，不然有幾個人能做得到？
讚 · 回覆 · 4 · 6月1日 13:54
法界遊子 讚！但是從「法界論」「心就是心 物就是物」的角度來看，「本心」並不是「萬物」的源頭，「本心」就只能「覺」而洞見一切「實相」……然後正等正覺，如此而已。
讚 · 回覆 · 3 · 6月1日 14:01
洪小風 · 李建宗的朋友
謝謝，法界遊子，感恩
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 14:05
洪小風 · 李建宗的朋友
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 14:05
洪千壹
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 13:56
………（略）
Kiat Wah 十～
真如本心妄識除
尋回自性顯本來
初心清淨本無染
虛幻影相心中滅
覓證實相即如來
讚 · 回覆 · 2 · 6月1日 16:28
王成平 南無阿彌陀佛
圖像裡可能有花和大自然
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 17:14
張家輝 好友晚安愉快!精湛創作藝術，構圖，意境非凡極了，善哉!潭府康泰，百福禎祥!
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 20:22
張懷烈 這唯識學中虛相唯識之名言文字相境，看是有緣者確能渡之，然名相之執尤甚，一切法相皆由妄念而生，入文字相即入法相，易生混淆，帥兄能否以更純美簡潔文字道來，以供初學者入門？
讚 · 回覆 · 2 · 6月1日 23:18
法界遊子 懷烈兄早安：
任何語言文字皆是「名言文字相」，任何妄念皆是「法相」，因而所謂的這種「名言文字相」或「法相」，其實都必須要被我們洞視而看破的。
而有能力看破「妄念法相」的人…必有能力看破「名言文字相」。
但是真懂「唯識無境」的人，其實也應該有能力看破「妄念法相」才是，否則他就不懂什麼是「唯識無境」……。
說真的，遊子並不太懂「唯識學」，但總覺得有很多人錯解了「唯識無境」的語意，因而這裡的主題論述是有點想藉著「佛學老參們一直很習慣的名言文字相」來破「妄念法相」的用意存在……
其實，若從「法界論…心就是心 物就是物」的角度來看：所謂的「自內証」就只是「心物不相應的各自回歸本來面目」，如此而已。
這樣，應該很純美而簡潔了吧？^^
讚 · 回覆 · 3 · 6月2日 9:23 · 已編輯
張懷烈 感謝法界遊子師兄詳細解說，獲益良多🙏
讚 · 回覆 · 1 · 6月2日 9:36
法界遊子 感恩！
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 1 · 6月2日 10:06
紀亞庭
讚 · 回覆 · 1 · 6月1日 23:36
詹永和 你自己見到了嗎？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:11
法界遊子 見到了什麼？不懂。
遊子只知道自己的路還很長，尚未走到原點……。
讚 · 回覆 · 6月2日 20:25
法界遊子 無始劫前，遊子就「覺」得…已經是「生命」的開始了……
沒想到，無始劫後的今天，還是「覺」得…只是剛開始而已，所以慚愧捏！^^
讚 · 回覆 · 6月2日 20:28
詹永和 你見到自己了嗎？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:30
法界遊子 你管！
讚 · 回覆 · 6月2日 20:32
詹永和 分裂？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:33
法界遊子 原來是永和兄分裂了，所以才會有此一問！
讚 · 回覆 · 6月2日 20:35
詹永和 心物？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:35
法界遊子 心物相混？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:36
詹永和 衝突？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:37
法界遊子 其實永和兄如果看懂「心就是心 物就是物」的話就不會在「心物」的問題上自起衝突。
讚 · 回覆 · 6月2日 20:38
詹永和 神經質？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:39
法界遊子 圓！
讚 · 回覆 · 6月2日 20:39
詹永和 誤區？
讚 · 回覆 · 6月2日 20:40
法界遊子 不懂「法界大圓」，就會一直在「點」上自起衝突，和在「誤區」中團團轉！
讚 · 回覆 · 1 · 6月2日 20:41
詹永和 我是真的不懂！
哈哈哈~
讚 · 回覆 · 6月2日 20:42
法界遊子 遊子也不懂！在上面第一帖就已經說過了！^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月2日 20:44
法界遊子 其實「不懂」是很不可思議的，遊子就是因為「不懂」，所以才有辦法說「法界論」！妙哉！
「君自故鄉來 應知故鄉事」，然後…祝福一切和「法界論」有緣的人！^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月2日 20:55
楊天霈 🙆
讚 · 回覆 · 1 · 6月3日 17:12
法界遊子 會認同這裡的看法，不簡單喲！謝謝妳！^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月3日 17:21
楊天霈 感恩菩薩師兄分享學習(ฅ´ω`ฅ)
讚 · 回覆 · 1 · 6月3日 17:23
楊天霈 感恩菩薩師兄師姐善知識 阿彌陀佛
讚 · 回覆 · 1 · 6月3日 17:11
方銘輝 下午好
· 回覆 · 1 · 6月3日 17:36
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