法界遊子 真是直截了當的說法。
4小時
鄭來也 http://www.geo.twmail.org/guoyu/lyxc-04.html#ch15
4小時
鄭來也 這是果粒法師文集拿出來笑的啦~
4小時
鄭來也 所以如理觀察~還是要符合道理才好~硬by~只是妄想而已~
4小時
鄭來也 如果是心物道理~有識無境或有境無識放在六識的根塵觸探討~應該不會發生那麼多爭執吧~
4小時 ·
鄭來也 心物各歸其位~只有相應的六識的根塵觸探討~
4小時
法界遊子 人太聰明了，因而「鑽牛角尖」就成了「縝密邏輯」的宿命。而越縝密論下去的結果，就越會發現有太多的「小地方」已經被放大成「須彌山」，然後…不論不行……
知道嗎？很多博士的論文常常會把本來就很簡單的一件小事…論成 必須要讀很多書才看得懂的…甚深甚深哲學。
3小時
法界遊子 而在這時候，遊子真的喜歡「禪」。
因為：一句話…決生死！
3小時
鄭來也 還是心物相應論簡單明瞭~
3小時
鄭來也 問題就是一個硬要說心所生無物~一個硬要說沒有心只有物~所以無解~
3小時
鄭來也 其實會這樣說都還是六識論裏~還沒看見心物各歸其位的如來藏~
3小時
法界遊子 心就是心，物就是物。
因而我們可以說「唯識」其實就是在談…「識」就是怎樣狀態的一種實際感「覺」。而其最後的目的…應該就是要談：「心的自內証」。
一般來說，所謂的「自內証」其重點就是在「心」與「外境」的『無來無去』。
因此從「心」（唯識）的角度來說，以「心」「物」本來就是「二元」故，外境（物）到底是怎樣的「實有」…其實和「心」一點關係都沒有的，因而在「自內証」的狀態下，「心」的覺受…就會呈現出：「無境」與「無無境」的聖境來。
而在這種種聖境的狀態下，我們可以很直接的說：實無外境！
.
但是…………
這個「實無外境」………
竟在邏輯的演譯下………
邏輯復邏輯的結果…就變成「拖屎連」的論述了……。
對遊子這種不讀書的人而言，要了解那些「拖屎連」的邏輯…真的是要命，簡直比直接「自內証」要困難得太多了…。
所以…………（略）
.
要知道「自內証」的「實無外境」，實在已經說明了：心就是心 物就是物。
然後，就是要以這樣的「自內証」…如何依曾經体驗過的「個体點的心物一元」來走向「法界圓的心物一元」…這才又是另一個階段的開始！
但是…我們似乎都還沒有到達「更上一層樓」的那個階段，然後就在「有外境」和「無外境」的邏輯爭辯中…被邏輯死了？
也好啦！因為「邏輯」也可以算是展現一個人証量的一種能耐……。
2小時
留言列表
