iamwhoiam999的部落格

法界遊子 緣起性空的理，亦復如是。
因為因緣和合故，一樣東西一直分解下去，就會如「無限遠」和「無限快」的道理一樣，感覺上，分解到最後是「空」了，但是事實上呢？
只是某些緣起論者會認為…任何一樣東西「分解到最後」都沒有一個獨立的「實体」可以『存在』。於是說這就是「空」。但是，他們有辦法分解到「最後」嗎？
不可否認的，很多緣起論者都用「推理」的方式，把「分解到最後的空無所有」當做是「真理」了，於是落入這個「所知障」（理障）裡面！
是的！再怎麼「分解」，東西都不會變成「空無一物」，就如本來存在的「它」不會因為「無限遠」或「無限快」而消失，只是因為「無限遠」、「無限快」、或「無限分解」…而讓我們覺得「什麼東西都不見了」，如此而已。

既然…本來都存在。
因而有關「緣起性空」的正解，應該是：「當任何東西被『緣起』的時候，這個東西就具有了『空的這個特性』，也就是說，在「現象界」的每一樣東西，其當下都具有「空性」。而這個「空」指的就是可以再被「分解」和他們常說的「無自性」的意思‧‧‧‧‧
所以「空性」、「無自性」的語意，其實就是在闡明「緣起之後」的現象 而不是在指「尚未緣起之時」的那個本來。
由此可知，這個「空性」是在談已經「因緣和合」的那個『當下』的無自性，而不是在談「尚未緣起的那個源頭的本自具足的自性」。
其實，從「現象界」的「重重緣起」來看，再怎麼分解，我們都看不到「源頭」的，因而找不到第一因。
也因為「一切互為緣起」故，在現象界找不到第一因故，於是太聰明的緣起論者，在這裡又落入了他們的識神揣度之中……。而認為：無第一因故，無如來藏！（註：緣起論者常把「當下的無自性」錯當是「本自具足的自性」而否定了「如來藏」。

這些錯解的緣起論者，通常也都忽略了「互為緣起」的事實，而以為只要一直線的分解下去…那任何東西 其最後必然就是「空」，殊不知這樣反而錯解了「緣起」的本義，於是…竟用這個錯解來反對「如來藏」，以為「空性」的語義就是：一切皆「空」的沒有「本來就存在的如來藏」…
其實，所謂的空性，就只是在說，在現象界的每樣東西，皆在「因緣和合」的『當下』…其本身就是「空性」的意思。以其『當下』如是故，因而我們也可以這麼說：在現象界的任何一切都具有空性。

又，「一切都具有空性」和「眾生皆具有佛性」，的語意看起來好像一樣，於是緣起論者又衍生出了另一個錯解來……他們認為「空性」就是「佛性」！
文長，先止於此……有空再說。（註：亦有緣起論者錯解「互為緣起」，而認為…真如界和現象界就是互為緣起的……，再說。）
18小時前 · 

鄭來也 空性和佛性是兩回事~而且不懂物質的能量也不懂心的能量~
19小時前 · 

李文傑 空性是現象，意識
19小時前 · 

法界遊子 現象界，本來就是以「空性」的現象而「有」的啊！
18小時前 ·

法界遊子 「空性」若要等同「佛性」，那麼各種層次的轉折語意就要搞清楚才可以，否則「何瑞奇醫科」就會變成「阿端哥醬料」！
18小時前