來也講古自by爽by文學3848
知見改變
行為改變
果自改變
一般人喜歡貪果會給變變大，
但如來藏的改不墮諸數而是本有原始之果。
這個覺明加明不加明，只是知見的進路，非真果，要懂不加明時的妄明也是明的涵義(就好像是說阿賴耶識即是如來藏的那種意思先讓人初機知比量，但!現量証量還不是說阿賴耶識就成佛了沒有習氣了，執賴耶而不修行也是沒用的，還修要自己求進步，相反的執如來藏自性清淨的人也是沒用的，兩派人馬才為這種知見破口大罵，哪來的自性清淨。實在跟修行無關?學佛搞成鬥爭很怪的現象，學佛變成學阿修羅
鄭來也 理論的討論見地實修的原有法界實相，而不是為了自己的王爺面子在討論佛法，做王爺相何必學佛呢，去世間當王爺掌權就好啦，學佛而是越學面子越少，跟王爺相無關
鄭來也 學佛的老參老前輩，有時讓人感覺比時下的社會人士還不如，超汗顏的**!!你們爭的已不是本地風光或知見的問題，根本就是把習氣業習當佛法，哇咧@@!!
法界遊子 從對論中，可以很清楚的洞見人性，然後從人性中看到萬象果然是怎樣的崢嶸，也可以很清楚的看到自己其實也是那樣的人，然後更可以返觀自己而知道怎麼修行。
法界遊子 ●這個覺明加明不加明，只是知見的進路，非真果，要懂不加明時的妄明也是明的涵義(就好像是說阿賴耶識即是如來藏的那種意思先讓人初機知比量…
◎讚！說得比遊子好！^^
鄭來也
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