鄭來也 這個心物相應的心法太重要了，若沒有本七大如來藏，還以為玩弄心識証空甚至會把業習當空性!很多佛學老參有這種毛病
法界遊子 ●把業習當空性
◎「業習」本來就是「空性」，沒有錯。
◎不要把「空性」太快錯悟成「空」這樣就好。
◎所以，凡夫俗子的我們，且等到自己「悟後起修」到完全沒有業習了之後，再來說「業習本空」不遲……。
鄭來也
鄭來也 空性有空性心和無自性空啊
法界遊子 「空性」就是「無自性」。都是針對「相」本身而說的。
一般人會把「空性」（因緣和合之性）的「性質之體」拿來和「本質之體」搞混其語意，然後在「空性」的用詞上就變成含著石頭的語焉不詳了……
這在「法界論」上說得很清楚，慢慢等著看囉！^^
法界遊子 一般「緣起性空」的人都會把「性空」的這個「相」的「性質之體」，錯以為就是「本質之體」，然後還以為這樣就可以一統江湖……
哈哈，從「法界論」的角度來看，這是太草率了一點！
難怪談老大會認為漢傳佛教大部份的學者都受困於「性空」的理論之中……
真是心有戚戚焉啊！^^
鄭來也
鄭來也 所以法界論絕對是最覺行圓滿的修証大法
鄭來也 最一直沒辦法接受法界論七大如來藏，就代表你離就竟位還滿遙遠的因為，所以的一切法都是過程心識的遊戲。可能很多然覺得不可能。法爾如是的事實就是如此，佛也無法改變這個事實，慢慢來，時間會讓你証明，強力試的眼見佛性是有為法，還是終歸七大法爾如是不增不減的歸處才是本來如此實在處
鄭來也 什麼推賤此法，他會讓你的修行更札實，而不會眼高手低，開口變亂道。而不會得少為足，因為七大提醒我們
鄭來也 有的人講得很高潮，當世俗事一來就變了樣??這就是無法了解七大原理所碰見的眼高手低問題
鄭來也 當然還有一種人用強力空境渡過，但這是走錯了也很危險
鄭來也 雖境界勝一愁，但有為法終就會掉下了，你還是要面的你自己的七大如來藏啊
鄭來也 這不是執著的意思，千萬別搞錯，這才叫全面性的解脫
鄭來也 雖然不用學法界論，如果聽了會覺的不空不爽，可能你的修行路線就有走偏了，要注意
法界遊子 其實，有為法，也有「有為法」的証量（包括修心養性），千萬別忽略了！
然後也才有機會用「空性…見」的基礎來當做解脫的本錢，所以這方面是一定要努力的……。
（註：悟道，是讓我們更有能力用空性見的「悟」，返過來更清明的看到自己尚未空的業習。若以「一次的小悟」就認為「業習本空」，那可能就很危險了，畢竟我們不是六祖惠能。）
鄭來也
法界遊子 「空性」是從「相」的角度來論的。
「自性」是從「體」的角度來論的。
而要了解「空性」與「自性」會是怎樣的「體相」一如，這真的要從法界論的「體性用相」的理論來看才會一清二楚。
只是，現在的佛學老參通常都已經受到「緣起性空」的影響，然後就一直用「性空」的方式來解「體性用相」的「體」……
除非這個人是真修實証者，要不然真的很容易因「性空」而落入「無自性」的文字障中，然後就變成了一味否定「自性」的空空道人。
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