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這是遊子在網路賣法界論廣告中所介紹的法界，其中错誤偏離正法之處一篇文章中存在着許多法界盲點，如以這介绍中謬論比列來說，我之前在網路中的看部分法界論思想，評估最少有百處，以此看來全篇大概也没什麼正論，所以從這開始請有證量的菩薩來破它吧！不要讓遊子每天十多篇廢文來嬉笑正覺同修会才是，阿彌陀佛！.…………………………………………………………
遊子法界論說：在法爾如是的「心物相應」中，以「心、物」皆「如來藏」本無生滅故，能以「空然寂滅」的內蘊「覺照」法界實相，然後突破「空」和「有」的框架知見，進而確定「空有同義」，在一切法之中，果然可以被一切智者所「圓覺」。也就是說，「法界論」的觀點，就是直接從「本有」（無生）的地方，以「心物相應」的方式來剖析「萬法」，這樣我們就可以從「一切法」之根源處，直觀一切「空、有」的妙義。…………………………………………………………………………………… 
謹答1，一……遊子對法的定義就是這樣嗎？什麼是法呢？所謂法就是如來藏，所以法爾如是這句話應如是說，如來藏心就是這樣的，是怎麼樣啊？經文中說法住法位，就是這樣！法不離開如，不異於如。就是說，法衪從來沒有變異過，不論法名空性、法空、法住、法如、法爾，都是這樣是相同的意思，.而佛又告訴我們這個法是沒有變異的，是完全清淨的，是不虛_、不變異、不煩熱，遠離了世間一切的樂受、一切的煩惱，在所有境界受裏面，是獨立的，是不動搖的，是不受一切諸境界影響的。這就是如來藏這個常住法，衪從來對於諸法是無取、無著、無受，没有著相的分別、染著，這就是涅槃，這就是法住法位，法爾如是！並不是遊子說的心物相應是法爾如是，這麼簡單的問題第一句法句就错了！還要論嗎？連最基本的經教法相都搞不清楚的寫了一本唯佛全知的法界論，這該如何收尾呢？
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謹答2……遊子文中又提及如來藏能以空然寂滅的內蕴覺照法界實相，然後突破空有的框架知見，進而確定空有同義，在一切法中，果然可以被一切智者所圓覺…………………………如是之語看了實在令人膽戰心驚呀！何以故，蓋如來藏本身就是實相，就是寂滅，就是圓覺之法界大圓故，他遠離見聞覺知，六入不会故……遊子以寂滅來覺照,諸法實相而致法界圓覺，這就是在告訴我們遊子根本不懂法界，以如來藏來覺照如來藏？這是完全不能了知如來藏的體性，而且也不知如來藏之千百義的證門啊！既是盲中之盲，又是依文解義的妄想罷了！
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謹答3，遊子以心物相應來訴說法與萬法的関係，以心來應物，以物來應心，以如來藏心與一切法不一不異的立場來說物是妄心所成，是如來藏的妙真如性，故日不異，可在各個法上來說如來藏是常住法性，不生不滅，不增不减，不垢不淨的這和一切法生生滅滅的法相來說一切法是如來藏直接、間接輾轉藉緣而生，緣滅，法相就没有了，是道道地地的生滅法，既是生生滅滅的法所現的物……是屬無情如何物心相應？可見對於法界這麼粗浅的道理都不懂，遑論其他，一切都是遊子的妄想而已！