這是遊子在網路賣法界論廣告中所介紹的法界,其中错誤偏離正法之處一篇文章中存在着許多法界盲點,如以這介绍中謬論比列來說,我之前在網路中的看部分法界論思想,評估最少有百處,以此看來全篇大概也没什麼正論,所以從這開始請有證量的菩薩來破它吧!不要讓遊子每天十多篇廢文來嬉笑正覺同修会才是,阿彌陀佛!.…………………………………………………………
遊子法界論說:在法爾如是的「心物相應」中,以「心、物」皆「如來藏」本無生滅故,能以「空然寂滅」的內蘊「覺照」法界實相,然後突破「空」和「有」的框架知見,進而確定「空有同義」,在一切法之中,果然可以被一切智者所「圓覺」。也就是說,「法界論」的觀點,就是直接從「本有」(無生)的地方,以「心物相應」的方式來剖析「萬法」,這樣我們就可以從「一切法」之根源處,直觀一切「空、有」的妙義。…………………………………………………………………………………… 
謹答1,一……遊子對法的定義就是這樣嗎?什麼是法呢?所謂法就是如來藏,所以法爾如是這句話應如是說,如來藏心就是這樣的,是怎麼樣啊?經文中說法住法位,就是這樣!法不離開如,不異於如。就是說,法衪從來沒有變異過,不論法名空性、法空、法住、法如、法爾,都是這樣是相同的意思,.而佛又告訴我們這個法是沒有變異的,是完全清淨的,是不虛_、不變異、不煩熱,遠離了世間一切的樂受、一切的煩惱,在所有境界受裏面,是獨立的,是不動搖的,是不受一切諸境界影響的。這就是如來藏這個常住法,衪從來對於諸法是無取、無著、無受,没有著相的分別、染著,這就是涅槃,這就是法住法位,法爾如是!並不是遊子說的心物相應是法爾如是,這麼簡單的問題第一句法句就错了!還要論嗎?連最基本的經教法相都搞不清楚的寫了一本唯佛全知的法界論,這該如何收尾呢?
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謹答2……遊子文中又提及如來藏能以空然寂滅的內蕴覺照法界實相,然後突破空有的框架知見,進而確定空有同義,在一切法中,果然可以被一切智者所圓覺…………………………如是之語看了實在令人膽戰心驚呀!何以故,蓋如來藏本身就是實相,就是寂滅,就是圓覺之法界大圓故,他遠離見聞覺知,六入不会故……遊子以寂滅來覺照,諸法實相而致法界圓覺,這就是在告訴我們遊子根本不懂法界,以如來藏來覺照如來藏?這是完全不能了知如來藏的體性,而且也不知如來藏之千百義的證門啊!既是盲中之盲,又是依文解義的妄想罷了!
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謹答3,遊子以心物相應來訴說法與萬法的関係,以心來應物,以物來應心,以如來藏心與一切法不一不異的立場來說物是妄心所成,是如來藏的妙真如性,故日不異,可在各個法上來說如來藏是常住法性,不生不滅,不增不减,不垢不淨的這和一切法生生滅滅的法相來說一切法是如來藏直接、間接輾轉藉緣而生,緣滅,法相就没有了,是道道地地的生滅法,既是生生滅滅的法所現的物……是屬無情如何物心相應?可見對於法界這麼粗浅的道理都不懂,遑論其他,一切都是遊子的妄想而已!

Jinne Li 論下去 髮借~真炎
真的發炎 無緣有怨⋯
法界遊子 先謝謝浚男兄的評議。
至少要這樣才比較像是論法,所以謝謝了!
法界遊子 由於我們的歧見還很深,若遊子一下子就反駁浚男兄的說法,那也將只是雞同鴨講的各說各話而已。
因而遊子必須再深入的略微講一下自己的理路,這樣才不會辜負我們的對論。
請耐心等候,遊子尚有其它的事要做,晚點再回來……。
法界遊子 由另一帖與浚男兄的對論內容來看,遊子不得不放下這一帖的後續之言,因為連基本貼文都會有問題的對論。只是在浪費彼此的時間而已。且待以後有緣再說囉!
https://www.facebook.com/groups/179318105991252/permalink/282287449027650/?__xts__[0]=68.ARAYZYG8YifU9T7Nki_ZoegjuwY3QT_gttRxNj-WW9HLnPt3cMJTgn-7k2auJwxASakALcYJG5AglAi7aWsdb_Fy03iMOIMOsT0ZCWKeYsY7M_hmquMJkxsrBQSfj776XQzuh8eQWvC_&__tn__=-R
8月18日下午1:29 法界遊子賣法界論的廣告中有一段我深不認同,故再次來論一下,看看真正的法界和法界遊子的法界倒底有何不同?……更多
杜根祈 雞同鴨講 真心對上妄心 不了時?
法界遊子 根祈兄早安,那種攪豬屎式的對論,會折壽。遊子必須留下一些有意義的時間給自己才可以。
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