來也講古自by爽by文學3925
2018年法界優曇佛花論7月降世，大家有福了
七大本是如來藏，非像蕭正覺另立八大生七大，而七大變成生滅法
法界論的体性用相，這完全就不必像蕭大另立八大生七大，變成佛反而講錯的說法，体就是有六七八識的內涵，性就是覺精佛性的明覺性，用就是七六因中轉，所以四大和識大可以果上圓，相就六識心所成現的相，也就是有分六塵緣影無明獅相，和外物質真如貓相，
所以這個相就是識大因四大空大見大的內影叫無明獅相，外物就是本自涅槃本如來藏四大，而會影起他不是本如來藏的因素就是見大本自清淨，是外來的污染心客塵因七識污染，心物不平等把八識的相分當做自己的見分起貪嗔所致，所以紅色部分如來法身功德無法昇華週遍七大實相法界，限於小紅色局部叫五蘊身，昇華吐十方的紅色部分叫如來法身功德
性覺真空，性空真覺遊子說這個空大是用的空然覺受是關賤，
蕭大說見大是覺大，遊子說空大要用性覺真空，性空真覺且要相心物相應來看，所以因蕭大說見大是覺大，所以用就是性用的見大和空大和物的法性黃色部分相交圈起來表示如來法身功德
而性覺真空，性空真覺
就是要淨化七轉識的淨除業識，
然後才知原來七大如來藏早就無始劫來就是清淨法界本是如來藏實相佛國世界，不管六七識有染沒染所看成的忽生山河大地的十法界世界
而非是蕭大所說是八大給他七大如來藏的成分所以才變如來藏??
那七大不就變成生滅法，而謗了佛說的七大本是如來藏
除非他認為楞嚴經佛陀說錯了，我蕭大說的才正確!哈哈哈!
然後再來高人一等說，他們四大山頭及藏密都找不到我蕭大自立的八大自心如來藏~哈哈哈~只有正覺有，別人家沒有，當然自己獨創的，當然別人沒有哈哈哈
法界遊子 《轉貼》
Chen Fu Fon： 還沒順透言詞...不夠涼涼阿供...
鄭來也： 封鎖至明天才可以涼涼啊，準備出上征服全世界
Chen Fu Fon： 好上吧！
法界遊子： 來也兄繪製的圖表，很讚！
但是文字表達方面，就如Fu Fon兄所說的那樣，有待加強囉！^^
法界遊子 《轉貼》
鄭來也： 然後再來高人一等說，他們四大山頭及藏密都找不到我蕭大自立的八大自心如來藏~哈哈哈~只有正覺有，別人家沒有，當然自己獨創幻生自心如來藏的，當然別人沒有哈哈哈
法界遊子： 都有辦法把《楞嚴經》解成這樣，那麼要把別人的「離念靈知」一廂情願的解為「意識心」，那又有何難哉？
鄭來也： 所以我看楞嚴經的意思就是要在識大裏看出六七八本是不一不異的本如來藏，而不是自己又把他分出來一個心体來統一七大或生出七大，這樣就犯了有兩個心体的過失，怪不得李純中一直挑這種缺失
Chen Fu Fon： 多嘴一下..不要陷入自化與他化的神經出不來..
Chen Fu Fon： 哼！法界法界性沈浸的不清不楚區分~
Chen Fu Fon： 靠咧...連這個都不懂.....
法界遊子： 所以，重點應該是…儘量有能力去圓融人家的法義，而不是只顧自讚毀他，除非自己就是真理，有資格破邪顯正，要不然只會更突顯出自己的自性妄見而已。
蕭老大的法是不是真理？說真的至少現在的遊子並無法認同，所以繼續聽其言 觀其行囉！^^
鄭來也： 其實要圓容別人的法義!那算明見實相的人才做得到的，一般人只能執取一方，然後再來爭論一下，然後再想想看，只能這樣退其一步來論法了
法界遊子： 是的，我們都有自己的看法，而只要一有看法，那其實就已經是「隨緣而立的點見」了。
儘量的包容（學習許萬象崢嶸）囉！也儘量的不要把對方當成敵人……
當然，如果對方非要把遊子當成敵人不可，那就不是遊子的事了。^^
法界遊子 《轉貼》
Simon Lok： 那四大可看什麼書呀
鄭來也： 身体就有四大可看，不用買書，先學會心物二元分離，就可看見四大
Simon Lok： 吓，心物二元分離是怎樣的
鄭來也： 只有先心物二元分離，才可知法身如來的定義的內涵是怎樣的心物一元
鄭來也： 体性用相與山河大地共一如來法身，而每人有各自的自心如來藏，但可以共皮盧性海的法性法身如來，非說每個人的自心如來藏變一個大自心如來藏，不然一人解脫，大家應要解脫才是，這個不可混洧真義，等別人修行成功，你也成佛，天底下沒這種道理
法界遊子： ●非說每個人的自心如來藏變一個大自心如來藏…
◎非說每個人的自心如來藏變成一個大共心如來藏…
鄭來也： 經說三世諸佛共成佛道非說三世一個佛成佛即可成佛道
法界遊子： ●非說每個人的自心如來藏變一個大自心如來藏…
◎非說所有每一個自心如來藏變成只有我一個大自心如來藏…
鄭來也： 所有的山河大地眾生跟我一起解脫是指各人的的証量，非說別人也解脫了，各人吃飯各人了，佛沒辦法替你尿尿
法界遊子： ●所有的山河大地眾生跟我一起解脫是指各人的的証量，非說別人也解脫了……
◎但是在「究竟涅槃」中，真的是通通涅槃了！只是這種「很恐怖的法」，對還沒有「行深般若」的人們來說，還不宜詳說就是……。
法界遊子 自心如來藏，以「自心」故，就是指各自每一個人的心識。
而共心如來藏，卻以「共心」故，就是指各自的心 變成了共同一個心……。（註：這種理是不存在的）
以「各自的心」可以獨立相應而無法共一故，以「物界」可以共一而不分彼此故，「三世一切佛」能以「如來法身」之証量，而証得「共同一法身」（毗盧性海）。
但是，錯解「如來藏」義的人，就會在「一」還是「異」的分歧中，爭執不下，竟而錯失明明白白的「不一不異」！
所以，看懂「法界論」的人，必不會在「一」還是「異」裡面…自尋煩惱！
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