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法界遊子 以「當下」故，這個「當下」的內容…卻是一個「法界大圓」！
法界遊子 不懂「法界大圓」的人，對這個「當下」就缺少了一種親切的感受，以致於日用而不覺。
「法界大圓」就是後得智，圓上的每一個點，正是一切有情眾生依自己的因緣而走在自己的証量上。也就是說：正依自己的証量走在那個因緣的圓點上。
曾禾鑫 佛法以金剛經為首。談論(無住生心)。故佛言:金剛非金剛、是名金剛。是強約論。道教以老子道德經為首。也論(無住生心)。強約:道可道非常道、強名約道。是同意旨。一切法由一分二法是相對論。如同無極是空性分太極二儀、有了陰陽生化三才、天地萬物。由三延伸具足萬狀。萬法。如同吾人未生之時汝是誰！生後有身方知有我。但這個我是由無我所生有、有生滅。終歸無我界。前人有詩云:一口氣在千般用、一但無常萬事休。這就是(空、假、中)亦是(體、相、用)作用法而已。無生有、有生用、用極滅。這就是循環之道、如太極两陰陽作用同理、陽極則陰、陰極則陽在循環、日月星辰不曾休息在運作、普利眾生萬靈生息轉輪大法、不曾住。如同日與月在空不住空、包括一切銀河系星球都不曾停住過、照軌道運行。這就是空性、空性是元炁。元炁是無極、無極是道一。一是空性圓滿義。是言、光哲合十
法界遊子 「法」在能所，「道」在陰陽。
「法界論」之「心物相應」…亦不離「能所之法」與「陰陽之道」。
能「能所雙泯」而不在「陰陽五行」之中，這種「究竟法」與「無上道」，則是「法界大圓」的另一種密意所在了！
法界遊子 然後………
要有辦法從「假」裡面…看到「真」而不否定「生滅」，我們才有辦法看到「一真」的真實義。
要有辦法從「當下」…看到「法爾如是」而不追尋另外一個聖境，我們也才有辦法實証「究竟涅槃」……
曾禾鑫 能所二諦、本自具足。能念的心、行做的事。法道無别、而言道法。當下心念！不離初心、是道本清源。吾人修道若不知調自心性、往全淪為事諦拘繫化為性情。情若一生、忘起無明。無明若起、尋無回家路、故業障纒身、迷、業、惑、乃沉淪之道。故佛教眾生:勤修戒定慧法。滅貪瞋痴心。為尋回家之指南證道之法。法界有情皆在成住壞空輪轉、皆無明所迷、而造業愚惑。故修道修心、調心、轉心、由迷轉悟、當在舉心動念處着手。以正擺心房(方寸)、邪魔不能侵。道可成可證。證是天地證、非人師所授證、亦非已證。是言合十。