上接：圓覺經的道次第跟楞嚴經完全是同出一轍（1）
法界遊子 從「圓覺」的角度來看「法界大圓」，必然能看到「圓中的每一點」是怎樣的「法爾如是」。
亦以「法爾如是」之「是」故，能得「一真」之實相。
以「一真」故，我們將越來越有能力體驗並實証「若真修道人，不見世間過」的況味，也才更能返觀「我是你非」是怎樣的法執之見……
鄭來也
法界遊子 當我們能看到「一真」的時候，自然能了知「我是你非」其實是沒有意義的。
因而：能知道自己在「法界大圓」的哪一個點，然後如實的向下一個點邁進，那麼，以功不唐捐故，這就是遊子今生最有意義的一件事了。
鄭來也
鄭來也 Chen Fu Fon 不然你是不會知道我的知的........查看更多
鄭來也 Chen Fu Fon 你現在有露寶一些哦！
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鄭來也 Chen Fu Fon 從圓覺的角度齁...
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鄭來也 Chen Fu Fon
Chen Fu Fon 開玩笑...我說真實語跟氣話的~
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鄭來也 內六塵→外六塵→外境（物）。??外六塵不是外境物嗎??遊子你是不是分太細了??
張秀枝 看能力
能小才能大
只是不要小到打結
繞不出來就好。
法界遊子 既然是「塵」那就有關係到「法塵」，而「法塵」其實就是一種「心的認知」。因而這個「塵」不能說完全就是「物」（外境）。
又，「塵」含有「不淨」的意思，因而經過「心的妄識認知」之後，才會有這個「塵」的名相概念，來代表「對塵的認知」尚待我們去清淨之。
鄭來也 就像我比喻無相真如貓叫外六塵，無明獅叫內六塵的意思嗎??
法界遊子 內六塵的語意可以說是「心所法」（遍計所執相），外六塵的語意可以說就是「色法」，但「色法」並不是「色」，因而……
不知道耶，遊子不太懂佛學術語，但我是這樣來理解的。
鄭來也 無分別影像的意思的樣子
法界遊子 「色」和「色法」若搞不清楚，那麼就會把「萬有」當做是「萬法」來解讀。
鄭來也 難怪遊子會分那麼細的原因所在
法界遊子 不得已，但應該要這樣才分得清楚「色」和「色法」的差別。
太混沌了，我們會把「外色」變成「塵」來以為是虛幻，也會把「外色」當成是「心所認知的色法」而錯以為就是「由心所生」。
法界遊子 「色法」，是因為「心的認知」才存在的沒有錯，但「色」並不是因為「心的認知」而存在。
鄭來也 這就是時下空空道人很多人不敢呈認賴以為生的佛教鴉片啊，但更要向一步直透妄識才行，雖然在裏面很爽，但劫數一到，仍就墮地啊
法界遊子 而「色法」之所以會存在的先決條件就是…「色」要先存在，才有辦法被心所認知，然後才能成為「色法」。
法界遊子 所以，當我們在談「色法」的時候，其實就已經包含了「色」和「心的認知」這兩個條件。
只是……在沒有很嚴格定義之前，不可否認的，是有很多人都把「色法」當做「色」來解讀，竟而忽略了「心的認知」的這個條件。
因而，我們自己也要有能力去解讀別人的語意才可以。
也就是說，我們自己要有能力去辨別出別人所說的…到應是「色」還是「色法」。
鄭來也
鄭來也 這跟蕭正覺聽到的不太一樣啊???
法界遊子 但是，很多的佛學老參們卻一直用「色法」的「空」來否定「色」，於是就變成了岳飛打張菲，然後張菲就被「空」得很莫名其妙了。
張秀枝 是啊
這樣就會成為裡外
不是人！
法界遊子 所以這個「色」就這樣揹了「色法」的一些空空之罪，然後就一直被空空之人想去之而後快！
法界遊子 當然，當我們在談「色法」的時候，有時候真的也只是在談「色」，並不是在談「心所認知的那個色法」……
所以，在對論中，有時候這個「色法」到底是在談「色」還是在談「法」，那就看個人的慧根了。
就像這個「外六塵」一樣，懂的人可以把「外六塵」當成「外境」而無礙，但不懂的人就會把「外境」當成「外六塵」，然後就變成了「心」的一部份……
法界遊子 若把「色」都當成了「色法」……
就像正覺把經論的「如來藏」都當成了「自心如來藏」……
那麼……這裡面必然會產生一個很糊塗的地帶……
鄭來也 但不懂的人就會把「外境」當成「外六塵」，然後就變成了「心」的一部份……那佛教最後不是說心物一元嗎??豈不毛噸??
法界遊子 所以「如來法身」必須用「更進階」的方式來論才可以……
也就是說，現在這些基本的認知若搞混了，那麼我們就會拿很高階的「心物一元」來為目前的錯認辯解……
看起來道理好像都一樣，然而實質的內容相差十萬八千里！
鄭來也
法界遊子 有辦法「心物一元」的人竟然看不懂「心物二元」，那麼他就會「心物相混」而不是「心物不相在」了。
有辦法「外六塵」是如來藏心的一部份，卻不懂「外境」本來就如如存在，那麼就會變成「心能生萬有」了。
鄭來也
法界遊子 到最後大家的「說法」好像都可以一樣，但其內容真的是相差十萬八千里！
鄭來也 沒錯~2018年法界論沒降世不行啊
法界遊子 法法都是法，「法界論」只是提供參考而已。
嗯，想要看得懂，還得先有一點點接納「心物本有」的雅量才可以，要不然，太過有成見的高人們，恐怕一下子就把「法界論」看邪了！^^
鄭來也
法界遊子 但是，這麼簡單的法界實相…心物本有。
經過幾千年來的高人輩出，竟然輪得到遊子來寫………？
哈，也真是怪事了！
（註：其實這裡面的原由，遊子略知一二，所以遊子的笨，自有其意義存在，感恩！）
鄭來也 所以李老師說過在平常裏才有最深的法!
張秀枝 法界遊子 那糊塗地帶。就是明的深度了！
了解的人。不打人
因人中具有佛。真人的基因！
完全滅掉那基因
如同滅佛。一樣！
所以如法。要兼顧其中！
這是之前有。大德
分享。說話的重要
不要觸及法律的邊際。身。的戒。就破了！
除非是。防衛性的
對方的鴨霸。威脅
到人身或是財物
流失。防衛性的
抵制！是為當下彼此少苦之因！
業力會減輕。否則還是難逃。業力的追溯！
法界遊子 只要把那「糊塗地帶」講出來，那就註定會打到人，沒辦法。
所以遊子儘量不到別人的地盤 去挑釁打人，就只在這個地方「獨善其身」，然後接受大家的指教，如此而已。
張秀枝 但是糊塗地帶也不能太大啊！
太大了。就容易
失去法性的。海味一真了！
鄭來也 你看正覺就好像說生宇宙的物
鄭來也 他這種說法跟吳藥師佛還不是一樣，真的才沒看見法界實相啊
法界遊子 這正好應遊子上面所說的話。
其實很能理解蕭老大所言的語意，因為遊子真的可以圓他所說的話。但是，看來蕭老大好像沒有辦法「圓」他自己所說的法？竟把「自心如來藏所認知的外六塵」當成了就是「外境」，於是「外境」就變成了是被「自心如來藏」所生出來的「法」了。
然後……
「萬法」和「萬有」就搞不清了，而這也正是目前「正覺同修會」的最大問題所在。
鄭來也 哈哈哈!遊子這回講的很清楚了，我看見蕭大的破洞了
鄭來也 這應該很好辯明不是嗎?那是他自己意廂情願的吧??怎可能辯不出來呢?正常人都懂的學問不是嗎???
法界遊子 是啊！那個破洞，就在「色」與「色法」的那個「糊塗地帶」的地方！
只是每次與他們論到這個「關鍵點」的時候，他們的頭腦就會自動當機！哈哈，慢慢來囉！遊子不急！
鄭來也
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