鄭來也 爾時便得無方清淨。無邊虛空覺所顯發。覺圓明故顯心清淨。??
這在說性覺真空，性空真覺的意思，然後覺明故能所變無相真如貓，
也就是識智已不二清淨故，無無明獅與真如貓的能所對待相。
大剛說完了，
說細節部份
心清淨故見塵清淨…
這根本就是
識大>見大>空大>地大>水大>火大>風大的七大皆如來藏遍法界異名說法，同出一徹啊
鄭來也 而且跟文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經，一樣的理趣啊~讚讚讚~
苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。
眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何？......查看更多
文殊菩薩的故事 ─ 貧女乞齋 (學習平等心) Seeking Bodhisattva Manjusri 1 -…YOUTUBE.COM
鄭來也 2018年的法界論即降世更另一種角度在說明這種理趣
張秀枝 還沒齊全之前
還是有。高低。大小。
鄭來也
鄭來也 。文殊師利言。善男子。若無所見是名平等如向所說。師子勇猛言。文殊師利云何名為平等。善男子。平等者無種種相。由此平等說一切法一味。一味者說一性。說一性者寂靜性。則無雜染亦無清淨。如是說法不斷不常不生不滅。無我無攝受不取不捨。如是說法。說已無所思亦無所分別。善男子於此平等法中。起修行智名為平等。復次善男子。菩薩入於如是法性。不見異不見一名為平等。其平等者離不平等。於不平等中及以平等本來清淨
張秀枝 貧女乞齋
一則。很棒。每次看。都要掉幾滴淚。
鄭來也
鄭來也 早上在看文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經，看見的平等。你有說就拿來分享
法界遊子 哈，看懂《圓覺經》的人必能看懂「法界論」，若還看不懂「法界論」，那就表示還看不懂《圓覺經》。^^
法界遊子 當然，會看不懂的人，大概就是在《圓覺經》的這句《聚似有緣相 假名為心。善男子。此虛妄心若無六塵則不能有。四大分解無塵可得。」，然後就和「法界論」的「心物本有」起衝突。
會起衝突而無法融合的人，就表示這種人還沒看懂《圓覺經》，當然也一定看不懂「法界論」囉！^^
鄭來也
法界遊子 其實，真正看懂「法界心物本有論」的人，必能看懂什麼是「聚似有緣相 假名為心」、「此虛妄心若無六塵則不能有」、「四大分解無（法）塵可得」…的真實語義。
鄭來也 故幻塵亦滅。幻塵滅故幻滅亦滅。幻滅滅故非幻不滅。譬如磨鏡垢盡明現。這就說的很清楚了，不是加明不加明，鏡裏本來就有照相光明覺明，只要聚似有緣相 的鏡垢了解，就能見實相真如
張秀枝 石頭中
離不開。水分子
塵滿。光。風。的穿透力！
鄭來也 Chen Fu Fon 八大人圓覺在其中..
鄭來也 遊子!這樣我懂!對不對?^^
張秀枝 不懂啦！
懂了。不必問。
……（略）
鄭來也 hen Fu Fon 來也 我來鬧你的啦！沒事沒事^^
Chen Fu Fon 好悶，被美女胸繞波撩，快窒息了
Chen Fu Fon 你還在七大些什麼？
鄭來也 妻大真的很重要，望你早歸!路邊的野花不要採
https://www.youtube.com/watch?v=QuWxsFI-8Yc
張秀枝 哈哈😄
有見識
七大。不圓滿
烙跑。失智！
鄭來也 因為太空大了，另四大地水火風不協調就是無法遍滿的意思
張秀枝 老婆。無能。也是能！
翻山越嶺。方見春！
張秀枝 來也。質疑嗎？
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磨專成鏡
才是大公案呢！
鄭來也 有心才會變成公案，先放著用
法界遊子 ●「聚似有緣相 假名為心。善男子。此虛妄心若無六塵則不能有。四大分解無塵可得。」
◎要了解「此虛妄心若無六塵則不能有」這句話，就要先懂得這個理路：妙明真心→虛妄心（妄識執取）→內六塵→外六塵→外境（物）。
◎「內六塵」就是指心所執取的「六塵緣影」，也就是自己心裡面的「心相」。
◎「外六塵」就是「心與外境相應」時的那個「相應」心相。
◎至於「外境」，從不因「心」是怎樣的「相應」或「怎樣存取六塵緣影」，外境還是本來如如的外境。
◎所以「六塵」可以說就是「心物相應」而讓「心」產生「能所」的一個基本內容。
◎因而，只要這「六塵」消失，那麼「能所相對待的虛妄心」就會消失。故說「此虛妄心若無六塵則不能有」。
◎但，我們也不能否定「此虛妄心若無六塵則不能有」的這個「道理」，其實本來就是『事實存在』的，而這個「之所以會存在」，就是法爾如是的「法住法位」。
◎以「法爾如是」故，我們可知「外境」必然存在，然後才有「法爾如是」的現象可言。
◎以「外境（物）」必然『存在』故，《圓覺經》說：「四大分解無塵可得」，「四大分解」就是指「外境」在「四大」時的本有狀態，，因而只要我們能洞見「性色真空 性空真色」的事實，我們就不會因「心物相應」而執取「（法）塵」，然後，以無「法塵」之「妄識執取」故，就沒有「虛妄心」了。
◎所以，我們不是要很努力的滅除「虛妄心」就好，而是更要從虛妄心的當下洞見什麼是是實相……，然後我們才不會被「虛妄」所迷糊。
◎以能消除虛妄心故，以「能所雙泯」故，於是上面的「妙明真心→虛妄心（妄識執取）→內六塵→外六塵→外境（物）」就變成了「心大→空大→物大」。
◎然後，如果我們真有能力藉由虛妄心而確實看到本來實相的話，那麼，我們將不只能圓「妄」而已，同時也能從「心→空覺→物」的「圓覺」中，洞見一切…本來就是當下涅槃。
◎所以說「聚似有緣相 假名為心」，也就是說《圓覺經》並不會去否定這個「虛妄心」，而是用法爾如是的方式說「假名為心」……。
◎因而，我們應該用法爾如是的方式來看：「於中緣塵各歸散滅。畢竟無有緣心可見」。也要用法爾如是的方式來看到：「彼之眾生幻身滅故幻心亦滅。幻心滅故幻塵亦滅。幻塵滅故幻滅亦滅。幻滅滅故非幻不滅。」
◎簡單的說，以法爾如是故：「幻滅滅故，非幻不滅。」
◎亦以「非幻不滅」故，於是《圓覺經》更有了後續「一切皆清淨」的說法：「爾時便得無方清淨。無邊虛空覺所顯發。覺圓明故顯心清淨。心清淨故見塵清淨……」
◎讚嘆！
鄭來也
張秀枝
鄭來也 Chen Fu Fon 唉呀！你們都太老化了啦！用現代言語知識啦！遜耶！
Chen Fu Fon 有志氣一點啦！當現代第一釋迦啦！用現代言語知識比喻明說解釋啦！
Chen Fu Fon
Chen Fu Fon 水是什麼水，地是什麼地，火是什麼火，風是什麼風，見識是什麼見識，空是什麼空 ? 只會喇賽經論著作名詞，有什麼屁用^^
Chen Fu Fon 法界遊子啊來也啊…你們還在隔靴搔癢的範疇，還沒真正透徹明白啦！
Chen Fu Fon 看你們寫，都寫不出什麼所以然來啦！談什麼屁^^
Chen Fu Fon
Chen Fu Fon 那些經論著作，一看就知道不是釋迦的知見所錄，爛，遜斃了
Chen Fu Fon 都不用現代言語說明你們智識到的內容與東西，那些書喔…偽多於真啦 !
Chen Fu Fon 見心不見心啦！成天只沉迷在別人的以臆測所著說嘴，有什麼屁用?
Chen Fu Fon 浪費生命
Chen Fu Fon
鄭來也 俱指禪公案參不透就是屁，等知道了，再屁不遲~慢慢看有用的
鄭來也 Chen Fu Fon
Chen Fu Fon 有機會再看啦！
Chen Fu Fon 自己的就幻夢不完了
鄭來也 Chen Fu Fon 真是齁...心能通成這樣..也是不簡單了
Chen Fu Fon 大概齁...你越明...我就越亮
鄭來也
Chen Fu Fon 不然你是不會知道我的知的...
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