● 是卐字與太極結合的圖，意味佛道本一家。
● 卐字代表宇宙一直旋轉的宏觀外相，太極則以相生相尅的方式來表現現象界的緣起緣滅。
● 卐字也代表著佛家「萬德莊嚴」的「空」「有」智慧（色彩部份為有，無色彩乃為空。註：空包括拿掉色彩的那一部份，所以指的是「全部」。），太極則取用道家的「緣起之源」與「陰陽互動」來代表法界不變的「易」理。
● 卐字，非空、非有、非一、非二、非方、非圓；太極，是圓、是有、是一、是二、是陰陽一体、也是佛魔同体。
● 方而有缺，也是指現象界的有漏（緣起緣滅），必須從有漏處 成就當下的圓滿，這正是佛家的妙用。
圓而無漏，也是指真如本性，能起一切作用，這也正是道家太極的意涵。
● 外方內圓。方則不偏，圓者圓融。方之 所以正，圓之 乃無缺。
● 外相之「方」是指有法可修，法法是方，「法爾如是」； 內相之「圓」是指當下圓明，性性皆圓，「佛性本具」。
● 法界無邊，大而無外，小而無內。所以雖有方圓卻是「方外無外 」、「圓內無內」。因而大小同一，大就是小，小就是大。於是：方就是圓，圓就是方。
● 方圓，就是心的方寸地，也是無量光壽的法界。所以這個方圓的標誌圖就是一真法界。
● 一真法界，空有同義；真如本性，佛魔（陰陽）同体；緣起緣滅，萬象崢嶸；法爾如是，一切如如。
● 真如佛性（空）不生不滅，具「能起一切作用」之性（妙有）。陰陽（二元）相生相尅故，起一切作用而萬象崢嶸（一切）。
●「零」（太極之外圓）→「一」（太極裡面那個S線）→「二」（太極的陰陽黑白），「零」就是真如，「二」就是現象。「一」就是「零和二」的轉換契機。
● 這個「一」無法單獨而存在，於是成了「零」和「二」之間的一個幻門，也就是空和有之間出入自在的竅門所在。
● 從有入空的「一」，在法界論裡面稱之為「不二門」（The One）。但是在從空入有時，這個「一」就變成了可以扭轉乾坤的旋轉門（轉法輪）。
● 法輪有二，同時轉動。一為內在太極（內容），一為法界卐字（實相）。（註：標誌圖中兩者的旋轉方向相反，以相反故，才會有S形的扭動，也才會「平衡」，也才有「動力」。）
● S形就是心物能量交融時那個看不見的機理，也是能動（相生相尅）的發端，也是二元之對立與統合的關鍵所在。
● 卐字與太極的旋轉方向相反，是自然平衡的動力，同時也意味正反統合，也是中道的拿捏處。（註：中道必須明見佛魔同体才找得到中道。）
● 旋轉是實相的一種動力，法界一切皆在動，動而不覺其動，此即所謂大靜（空寂）。動靜一如，方見真覺。
● 卐字就是太極的無限，無量光壽，佛法無邊。以無邊故，所以是「空」。太極就是卐字的極小，小而無內假名為「空」。空就是一切，一切就是無限，無限就是「有」。
所以說：卐字就是太極。
● 中間大紅十字就是「醫功」的意思。在此圖中融入佛道心法，故醫功能治一切病苦煩惱！
● 點點點…（漸次淡化），是「氣能」旋轉動態的軌跡，同時也是指（七個）脈輪「一以貫之」之性。
● 四邊的細線，假名為四方的邊，若有似無，我們個体（脊椎骨架）就是藉著這條游絲之氣與法界互通有無，然後與法界渾然一体。（註：游絲之氣是比喻隱晦難知，從個体的角度來看它是存在的，但從心物相應的角度來看，游絲也只是一種概念性的名相而已。）
● 氣就是本有，也是一種能量，相應於心和物。氣雖然看不到，但我們就是要藉著「隱晦難知的游絲」…用「點滴累積」的功夫…達到「十字」的醫療效果。
●「點滴」也是指個体的七個脈輪，雖七而可為一，故「自己」實在只一個脈輪，這個脈輪以心（念頭）的方式相應於「十字」裡的（太極）。
●「十字」就是指時空交融的宇宙，同時也是心物相應的一種交融。簡單的說：法界就是用心物相應的方式來進行（旋轉），於是形成了「卐」字，這也是「法界唯心造」的意思。
● 法界唯心造，故氣（能量）無量無邊，能與法界融為一体。於是無量眾生之「氣」不一不異（佛性 亦復如是）。
● 太極，就是卐字（法界實相）的心，同時也意味著心物（十字）能量交融的氣機，並以陰陽S的力量做為轉動的機理。
● 脈輪的修練將隨著醫功「十」字的療效而達到身心調和（心物相應），然後再以「身、心、覺」的次第邁向「萬德具備」（卐字方而無外）的解脫。最後又回到圓而無內的「太極」…也就是：如來之覺。
● 先從漫漫奔馳的外境回歸到能駕馭的自身，以返觀自身故，能看到自心的變化，最後再以自心的覺悟回過頭來印証無常的身体 和進一步印証「緣起緣滅就是苦」的一切亂相外境。
● 以「心物相應論」的功德力明見太極原理，並從能起的地方看到自心以二元的方式起滅，進而在二元糾葛處以「不二門」的心法証入空性，超凡入聖。
● 超凡入聖，能覺一切，大轉法輪，無明無闇，眾生原本是佛，一真法界！
●「 眾生都是佛」，於是一切緣起緣滅不再是苦。以覺故，亂相崢嶸，各安其位，於是了知緣起緣滅其本身就是涅槃（貪瞋痴就是佛）！
● 此覺為圓，不復有漏。「法界醫功」以覺治病，故能治一切身心無明病苦，真實不虛。
上面所說，雖然有很多內容，但其實只是在說同一個內容（實相）而已，也就是眾類語意同歸一義！而這一義就以「卐字太極圖」為代表，這就是法界實相！
簡單的說：就是因為實相本來存在，才有辦法演說上面那些義理。
因而，這個Logo圖案 雖然是法界醫功的標誌，當然也闡釋了「法界論」的一切思想內容。所以法界論就是法界醫功的義理論述，而法界醫功就是法界論的實修法門。
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