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來也講古自by爽by文學3774
達磨悟性論,覺得有一字打錯??
有者有於無,無者無於有,是名((((真))))))見。我覺得這是((((妄))))字不是真字,誤植
色不自色,由心故色;心不自心,由色故心。是知心色兩相,俱有生滅。有者有於無,無者無於有,是名見。夫真見者,無所不見,亦無所見,見滿十方,未曾有見。何以故?無所見故,見無見故,見非見故。凡夫所見,皆名妄想。若寂滅無見,始名真見。心境相對,見生於中。若內不起心,則外不生境,境心俱淨,乃名為真見。作此解時,乃名正見。
解釋>>
色不自色,由心故色
解釋>>
色不自色
就是說外物質真如貓非是識境的遍計無明獅,
由心故色
解釋>>
是因性体的妄識執見而有這個似顯現的遍計無明獅識境
心不自心,
解釋>>
而這個本淨心非是妄識執見貪愛境界的心
由色故心
解釋>>
因貪愛染雜起的色自性獅境識心
是知心色兩相,俱有生滅
解釋>>
也就是因明立所的能所心色二相

 

鄭來也 這樣解釋完之後,後面所有的毛噸見解都解開了
鄭來也 個最後的正見就是指七大如來藏
鄭來也 再來楞嚴經所說的知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃,是在說這個無明獅,非說不可以有見聞覺知,不要搞錯佛法大意。涅槃就是七大如來藏的周遍
法界遊子 來也兄厲害,遊子也覺得是誤植。因為從「凡夫一向生心,名為有;小乘一向滅心,名為無;菩薩與佛未曾生心,未曾滅心」這句話可以知道,「有者有於無」是指「凡夫」,「無者無於有」是指「小乘」,所以這裡的「有」「無」都不是指「菩薩與佛」的「真見」。
只是這麼重大的事,為什麼以前都沒有人發現?不知他們是怎麼解說「達磨悟性論」的?就迷迷糊糊的跳過去?
鄭來也 哇@@!!遊子太會解釋了,我還解不出來??只是的羅輯怪怪的而已??
法界遊子 就只是以論解論的從「達磨悟性論」的上一段文句,拿下來說明而已。
鄭來也 我也有看過,但就覺的可能不合羅輯,不知怎麼解
鄭來也 因為後面加個夫真見者,好像是說若是真見的話?所以我想前面因該是妄見???
法界遊子 還是來也兄厲害!
因為總覺得茲事體大,所以應該要找到「事實的根據」才可以,要不然會被一些讀書蟲罵死。
還好「達摩」自己早就留了一手,要不然遊子再怎麼厲害也解不開。^^
鄭來也
鄭來也
反正我沒出書,錯字一推,沒人會信道
鄭來也 那是遊子的法界論太了不起了,讓我發覺我成佛了
法界遊子 剛剛遊子找到了一篇文章……
發覺很多研究佛學的人,想要用他們的角度來看懂「法界論」,那真的很難。
遊子的意思是說,如果他們看不懂「法界論」…那怎麼能看懂「達磨悟性論」?哈哈哈~~~~~

鄭來也
鄭來也
若我像現代人,都不重視石頭禪師所說的物界本自涅槃怎能解開??
法界遊子 哈哈哈~~~~,讚!
鄭來也
法界遊子
為了看別人的解釋,看到了這一篇文章:
http://blog.xuite.net/....../143897941-%E9%81%94%E6%91......達摩悟性論 色不自色 由心故色 心不自心 由色故心 青雲講堂
法界遊子 《轉貼》色不自色’由心故色:
即境相不會自己稱呼自己是境相’因心對境生妄為有’

故心方取名:境相’

即色不離心’若心不認色為色’則色與心俱無’

即只有心是唯一能知覺之體’故若非心取色名’

則色無法自己命名為色’

即萬物本虛幻無實’若無心生妄執物’則萬物亦本無名’

即心生萬法生’心滅萬法滅’執色萬法俱實’

不執色萬法空幻無實’

心不自心’由色故心:

即心空只一體’絕對待分別’故心若自名為心’

到底要與誰心會心’

即心空只一不二體’自己何須命心之名’命名何用?

即心若不迷色’則色空’心亦空’

即因心迷幻色’為去迷故名色釋理’

鄭來也 他寫的
法界遊子 啊?還沒有注意看,是耀宗兄寫的嗎?
鄭來也 我是說那網頁的青雲寫的啦**!!
法界遊子 哈哈~~從耀宗兄的演講,講到青雲講堂,這……,這樣的佛法……好像都有點糟糕……???
鄭來也
鄭來也
Eric Kao 立知...把能知能覺當作自性根本...
鄭來也 能知能覺並沒有錯,錯在性体有妄識無明俱深習氣執見
法界遊子 ●「色不自色,由心故色;心不自心,由色故心。是知心色兩相,俱有生滅。」
◎這句話不是已經很明明白白的說明了「心物是怎樣相應」的現象了嗎?
◎怎麼會解到「色滅心就滅」呢?這樣一解,佛法就亂了套了呀…。
◎又怎麼會解到「萬物本虛幻無實’」呢?好厲害!
◎而且更厲害的是,竟然還說…這樣就是「心生萬法生」。這樣豈不是把「色」大喇喇的當成了就是「法」?會不會太天才了?
◎然後「心若不迷色’則色空’心亦空’」這樣的解釋…大概就是一般佛學老參們的共同看法了?
◎只是用這樣的角度來理解佛法,那……佛法的第一義不被這些人變成頑空都難啊!
◎然後,一些不懂的實相的人,就在這樣的法義中,以為只要空來空去,然後就弄懂了佛法?而且還會反過來笑遊子寫「法界論」ㄟ!
◎真是一空無難事,然後還笑遊子多事!所以遊子能不寫「法界論」嗎?

法界遊子 待有空,遊子再用「法界論」的角度 來解這句話。
法界遊子 但是,如果我們已經懂得「心物本有」,那我們將會用什麼方式來解釋這句話呢?耐人尋味啊!
還是先讓有興趣的人自己摸索一下囉!遊子覺得要這樣才更能激發我們的智慧,而不是一直聽別人怎麼說……

鄭來也 好像藥師佛也是這樣解釋的
法界遊子 說不定,不懂「法界論」的人都會這樣解釋吧?
所以遊子敢昧著良心不寫「法界論」嗎?哈哈~~~遊子還沒那個膽!
鄭來也 海贓王你當定了
法界遊子 希望以後會有更多的鄭來也,要不然遊子孤獨!^^
其實,遊子本來就是孤獨的,因為無法替任何人吃飯,所以也無妨!^^
鄭來也
鄭來也
大家好我是遊子的現代韋陀護法名叫魯夫
法界遊子 哈哈~~,有像!
圖像裡可能有1 人
鄭來也 https://www.youtube.com/watch?v=mOHdMGHZHrg 海賊王 路飞 霸王色霸氣覺醒
鄭來也 吳耀宗 只要承認你們所說的法界與佛經無關,
那麼你們愛怎麼說就怎麼說。

「本住法」,是指一切眾生本住法界之意,所以禪師稱為故鄉或本來面目。
鄭來也 笑話!實相連佛都不能左右
法界遊子 「實相連佛都不能左右」,讚!^^
鄭來也 吳耀宗 誰說佛能左右實相,不要亂毀謗。

佛能證明實相。實相即真理,
真理本然存在幾億年了或許更久,
佛教不過兩千五百年,
真理也不是覺悟者創造的,
覺悟者是覺悟真理,發現真理,
然後依眾生根性,而說萬法,
令眾生覺悟真理,不違背真理而行。
能度諸苦厄。
鄭來也 法界遊子 「實相連佛都不能左右」,讚!^^
法界遊子 「承認你們所說的法界」真的「與佛經無關」……
所以,耀宗兄是明理人,沒事!^^
鄭來也
鄭來也
吳耀宗 只要不亂坑人,我也不想秏太多時間解釋了。
鄭來也 法界遊子 「承認你們所說的法界」真的「與佛經無關」……
所以,耀宗兄是明理人,沒事!^^
鄭來也
鄭來也 佛在哪一部經,還說過,佛已說過的法手上士這麼少,還未說說過的法像大地土這麼多,也就是叫吳藥師真的不要著佛教相說佛法的意思,
法界遊子 ●色不自色,由心故色;心不自心,由色故心。
◎以「色」本來涅槃故,「色」不會「說自己就是色」,或強把自己推給「心」說…我就是色。
◎那是因為被「心」認知之後,才成為「心」所認知的一種「色法」(法之相)。
◎以「心」本來就是「心」故,「心」不會「自己動念而起覺知」。
◎那是因為「色」與「心」相應之後,「心」才起了「能覺」之用,也因此才有了「心之相」。
.
●是知心色兩相,俱有生滅。
◎所以知道:由「心色相應」而來的「心所之相」和「色法之相」這兩相,皆因「相應」而起,故都有生滅……。

鄭來也
法界遊子
來也兄,你的解釋很好,遊子只是用「心物相應」的角度再詳細解說一下而已。
然後……,遊子這樣解釋之後,發現要懂得「法界論」…好像真的很困難耶!?
鄭來也 怎會呢,除非是造作的強制意識,才會搞錯實相義,就像古代禪師所說,一朝体得實相龍,荒覺從前太用功
法界遊子 但是沒有這樣解,一般人在「色」、「色法」、「法」的這三層語義中,都用偷天換日的手法,變成了「色滅心就滅」了。
其真實義,相差十萬八千里呀!

鄭來也 古代人太直心,沒有想太多,都直接說,也沒錯,是後代人錯心,變成偷天換日了
鄭來也 鄭來也 古代人太直心,沒有想太多,都直接說,也沒錯,是後代人錯心,變成偷天換日了
鄭來也 所以我才說吳藥師佛先搞懂三自性三無性的原因在於此
法界遊子 這樣的偷天換日,怎麼能看懂「佛經」呢?最後就只能在「色」、「色法」、「法」,的模糊語意中,竟在光天化日之下把「心能生萬法」變成了「心能生妄色」再變成了「心能生萬有」……,最後還理直氣壯的說:這是佛經所說的……
鄭來也
法界遊子
然後就處處扭曲並錯解佛經了,所以,遊子有生之年應該有機會看到…到最後到底是誰在毀謗佛法,是誰應該把自己的話吞回去……^^
鄭來也
法界遊子
楞嚴經,真是妙哉!
「法界論」出版之後,應該會讓很多人…重新再仔細的讀一次《楞嚴經》,我想,這或許可以算是功德一件。^^
鄭來也
法界遊子
其實,《楞嚴經》真的要從「法界論」的角度來解讀才能看到《楞嚴經》的真實義。當然,我們也可以換成另一個角度來說,《楞嚴經》可以說就是「法界論」的靠山啦,所以真是感恩啊!
要不然,像遊子這樣人微言輕的人,一直被各方的佛學大師你一句我一句的,實在也怪可憐的,哈哈~~~~

鄭來也 沒錯法界論實為大佛頂首楞嚴經之首的智慧寶藏
鄭來也
法界遊子
其實……,其實……
也可以把《楞嚴經》這幾個字換成是「三藏十二部」……。

但,這種話…還是卡早睏卡有眠啦!今天醉了…哈哈哈~~~
來也兄,晚安!^^
鄭來也 有七大如來藏的人一定懂
法界遊子 然也!《楞嚴經》不欺遊子,亦不欺「法界論」!^^
鄭來也 心瓜白拋拋幼米咪
法界遊子 晚安!^^
鄭來也
法界遊子
能確認「心物本有」的人,絕不會被這些糊塗的法義所暗渡陳倉!然後,也絕不會讓一些空來空去的人在「虛幻空花、自我催眠」裡面混水摸魚…
所以,那些「不究竟的佛法」怎麼能逃過「法界論」的法眼呢?^^
鄭來也 所以很多空魔有魔很害怕,紛紛起義起來咬遊子
法界遊子 是遊子的榮幸啦!^^
法界遊子 ●色不自色,由心故色;心不自心,由色故心
◎如果我們能看懂「達摩悟性論」的話,其實這四句話簡直就是「法界論」的翻版:
心就是心,物就是物,心物相應,是名法界。

鄭來也 若用正覺的獨用自心如來藏造色身論及生出物質山河地大就完全搞錯佛法原理大意
若以為空掉無明獅識境是為法界這也是另一種搞錯意
法界遊子 所以,遊子根本不必去製造敵人,到時他們自然會把「法界論」當成是眼中釘的,然後……
哈,那不是遊子的事。遊子只會在這個論壇「自得其樂」,然後佛渡有緣人。^^
鄭來也 為什麼有的一聽心物二元論或一聽不空就會起駕??我非常好奇
法界遊子 哈,一大事因緣,但遊子不能說太多……
總之,是人們太聰明了,喜歡把自己陷在自以為是之中……
鄭來也
鄭來也
我想這是修學的過程,就像密宗先教修空再叫你修有的意思,或先修有後修空,所以真的不能一味的固執成性,而忘了法界實相??
法界遊子 簡言之,法界大圓!
圓不起來的人就團團轉囉!^^
法界遊子 或以為已經站在「圓」的那個「無上之點」。
鄭來也
鄭來也
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