來也講古自by爽by文學3772
看見如見鬼，就是對物還有真實妄識執見的物性哩???
鄭來也 法界遊子 其實遊子也沒有古人風，只能以「唯賊知賊」的方式來返觀，然後感恩眾生如此「血淋淋」的示現！
吳耀宗 一個[銅枝]，一個[桌頭]，用[心、物二元論]是來擾亂佛法的，
這樣會誤到初學者。
不知如何出世間，而用世間思維，思維佛法義，當然越來越矛盾。
出世間都不懂，何能談什大法界。
慎莫思惟世間思惟篇
雜阿含雜因誦第三品之四
║（四○七）如是我聞。一時。
║佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。有眾多比丘集於食堂。
║思惟世間而思惟。
爾時。世尊知諸比丘心之所念。
║往詣食堂。敷座而坐。告諸比丘。
║汝等比丘慎莫思惟世間思惟。所以者何。
║世間思惟非義饒益。非法饒益。
非梵行饒益。非智．非覺。
(導讀：不可用世間法去思惟[法義]，因為世間思惟非法、非義、非梵行、非智[本智]、非覺[本覺]，
是故世間思惟於諸行無所饒益。)
║不順涅槃。汝等當正思惟。此苦聖諦．
║此苦集聖諦．此苦滅聖諦．此苦滅道跡聖諦。
║所以者何。如此思惟則義饒益．法饒益．
║梵行饒益。正智．正覺．正向涅槃。
(導讀：非世間思惟(即出世間思惟)是正思惟，
則義饒益．法饒益．梵行饒益。正智．正覺．正向涅槃。)
學大乘佛法也一樣要親自去看大乘佛經怎麼說，
一樣要用[出世間]的正知見去觀經，出世間即是入法界之義。
吳耀宗 文章說：一切有為法，如夢幻泡影。誤認為有，才有心、物二元謬論，難道真到看不到嗎？
吳耀宗 金剛經曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
難道佛經講錯了
鄭來也 就是夢幻泡影所以才知心物二元啊，看見如見鬼，就是對物還有真實妄識執見的物性哩
鄭來也 例如看見AAA的。越說不要看，就是越想看的意思，就是這種意思??不是無情過而是煩惱即菩提錯，怎能推給心物而不看呢???
鄭來也 要正看才有正見，才會七大如來藏週遍啊
法界遊子 哈哈哈~~~~
法界遊子 簡單的…果然才是最難的。
所以，真的不能怪太聰明的人。^^
鄭來也 吳耀宗 不見實相者，才會有【心、物二元論】，
所謂，實相無相，無相就是本來無一物，故實相沒有【心、物二元論】，唯是一心，故曰：萬法唯心。
鄭來也 所以你的本來無一物非佛所說的拈花微笑的密意
法界遊子 都已經看到實相了，竟還被無相拖著，這樣就很難拈花微笑了。^^
鄭來也 吳耀宗 要能親證實相，才能貫通十二部經，
以此為證，是佛所印可。
不是自己說自己算。
吳耀宗 親證本住法（一切眾生的本來面目），故能貫通十二部經。
佛以本住法及自身內證法，而說十二部經故。
法界遊子 哈哈哈~~~。就不要太為難耀宗兄了。
鄭來也 講給他聽他也不會信
鄭來也 劉秉燊 · 劉國福的朋友
以相會性
鄭來也 相會性見什麼性??^^
劉秉燊 · 劉國福的朋友
本性
鄭來也 為什麼見本性??如何見??^^
劉秉燊 · 劉國福的朋友
就你剛才的公案，如何是祖師西來意？就是見性，
劉秉燊 · 劉國福的朋友
禪師回答問外面的柱子
鄭來也 不見得有千差萬別喔
劉秉燊 · 劉國福的朋友
問外面的柱子就是以相會性
劉秉燊 · 劉國福的朋友
如何以相會性？
自己知道就好..
劉秉燊 · 劉國福的朋友
鄭來也 嗯!你還沒說出原理?先這樣囉?
劉秉燊 · 劉國福的朋友
自己知道就好
鄭來也 那可不是這種問題^^，慢慢你就會知道，大便很香~
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鄭來也 劉秉燊 · 劉國福的朋友
柱子就是相
管理......查看更多
鄭來也 吳耀宗 要能親證實相，才能貫通十二部經，
以此為證，是佛所印可。
不是自己說自己算。
吳耀宗 親證本住法（一切眾生的本來面目），故能貫通十二部經。
佛以本住法及自身內證法，而說十二部經故。
法界遊子 耀宗兄的「本住」不是「法界論」的「本住」，所以合掌各歡喜就是。^^
鄭來也
杜根祈 二元一體 不一不異
鄭來也 法界遊子 但是沒有這樣解，一般人在「色」、「色法」、「法」的這三層語義中，都被偷天換日的手法，變成了「色滅心就滅」了。
其真實義，相差十萬八千里呀！
鄭來也 古代人太直心，沒有想太多，都直接說，也沒錯，是後代人錯心，變成偷天換日了
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