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鄭來也 法界遊子 ●註名:→→註明：
●所似顯現的遍計無明獅，實在是沒真實性，實極無所有。他是依心鏡的無相真如貓似變現而有。......查看更多
鄭來也 依他起自性相就是無相真如貓超難解釋的，遊子幫我解釋
法界遊子 ※ 依他起自性相→→（能）依他起（的）自性相→→「自性能依他起」的這個「相」。
◎所以「依他起自性相」這句話如果不寫清楚的話，可能就會被錯解為「依他而起了這個自性的相」，但是，這個「自性」怎麼會「被起」呢？
◎更何況是有人把這個「他」解為「阿賴耶識」，那其語義就更加撲溯迷離了。
◎所以，上面所加上去的「能」和「的」在某種情況之下，或對看得懂的人，雖然是可以省略。但對於不懂而和還在學習的人，我們就要不厭其煩的把自己所要表達的語意說出來，這樣才不會徒增對論（辯解）上的困擾。
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●依他起自性相就是無相真如貓
◎這個「能依他起」的「自性相」，當還沒有「依他起」而「有相」時，其「所未顯之相」就是「無相」。
◎當「依他起」時，且不管「自性」起了什麼相，若從更高角度來直觀的話，那麼「這個自性的依他起」依然是「無相」，以直觀而無所著故。故說「能依他起的這個自性」其「本身之相」就是「無相」（真如貓）。
◎這兩個層次的「無相」都要看到，才有辦法如實了解「無相」的真正語義。但無論如何，其重點還是在更高層次的「無染著」。
◎因而，若以「空大」（性覺真空 性空真覺）的角度觀之，那麼所謂的「遍計所執性」實在就是「圓成實性」，妙哉！
◎也就是說，唯識裡面所說的「三自性」或「三無自性性」，其實就只是一個「性」而已。然後這一個「性」，就是法界論「體性用相」裡的這個「能起一切作用的性」。如是！
法界遊子 ●若以「空大」（性覺真空 性空真覺）的角度觀之，那麼所謂的「遍計所執性」實在就是「圓成實性」，妙哉！
◎有關這種義理，我想如果懂得「法界大圓」的人，應該能清晰明見才是。
◎但，若從「實修」的角度而言，一般人當然是要想辦法把「遍計所執」清除掉才可以。
◎這是一種進路啦！也是一種實修的功夫所在。因為在實修的過程中，也真的要有能力消除「遍計所執」才可以……
◎但是見道的人，則更應該懂得如何運用「果地修」來面對「遍計所執」，才能証明他是見道的人……
◎不過，遊子對於「唯識論」還真的是不懂啦。若不是來也兄一直在PO相關的文章，遊子還真沒有機會認識這麼深奧的「唯識學」……。
◎然後，也就沒有機會知道…正覺的「中觀今鑑」是怎樣的錯解「唯識論」，感恩！^^
鄭來也 再忙沒辦法玩,?遊子看得懂世親晚年的論文,且還會用自己的模式解釋利害喔,晚一點有空在看遊子寫的論文再看一遍
鄭來也 23分30秒孫正德老師還洋洋得意介紹他的作品，說蕭大幫他取名，然後只要看了這一本中觀今鑑，就不會被人家誤導?不知誰誤導誰??? https://www.youtube.com/watch?v=n_LGx9eVmdc
鄭來也 一者無二以為性一者二取無自性
亦除圓成此性外實無異於遍計性
鄭來也 一者無二以為性>圓成，一者二取無自性>遍計無明獅，亦除圓成此性外實無異於遍計性>雙運狀態，法界大圓一定要讓起來本有，非落邊見一直線的修行，會走遠
鄭來也 一者非如現而有一者如是無自性
故除彼之依他外實無異於圓成性
就是說依他自性相的無相真如貓似顯現遍計無明獅，
但又是無能所的無相真如貓，
故除彼之依他外實無異於圓成性
所以我們實不能說一切幻相而不知善取空，而餘者的觀修進路，
實在不能用跳越方式，否則很容易變成意識修無相或空法，
而不真無相空義的真實義
鄭來也 所以我才執移吳藥師佛是意識心修無相空法，因為他的實相不見了，以為心內法界，心外是世界
法界遊子 耀宗兄兩天前還留言說，兩年前就已經跟遊子說過了…
這表示這兩年來他還是堅持這樣的看法。而遊子這兩年來還是一樣沒有變！
哈哈，人們的自持己意還真的是「江山易改 本性難移」啊！^^
鄭來也
鄭來也 正覺是心生物質萬有，同樣是相反的問題，兩派都沒看見外物質真如貓，實相法界
法界遊子 正覺的勢力越來越龐大，不知是好事還是壞事……？
真希望他們能少一些「同仇敵愾」而多一些真正的慈悲……
鄭來也
法界遊子 不過，法界論的「心物本物」一定會和正覺同修會的「唯心」辨証到底就是。^^
「萬法」和「萬有」的法義，怎麼可以那麼糊塗的被「心能生萬有」所唬弄呢？
鄭來也 因為不用辯，一般凡人都曉得，會被笑掉法界大牙，他們團体自我吹眠，以為是這樣!難跟夢幻分離
鄭來也 法界遊子 ●既然身體是外境，你除了這心，還能有他物嗎? 怎麼會發展成【心、物】二元呢！
◎以「心物相應就是法」故（詳見「法界論」），若一下子就有「你除了這心，還能有他物嗎?」的這種見解，那真是天才！……查看更多
鄭來也 如何用本來圓成實性觀修???? 一者二性非如實一者似現而無體
亦除圓成此性外實無異於依他性。也就是不否認心物本有的方式，而淨除妄識執取

法界遊子 那是耀宗兄的法門！而又林兄都已經貼了差不多有十帖了，還一直在他「醉人所看見的空花影相」的那個「點」中…繞來繞去……
遊子個人則比較偏向想要「圓滿後得智」也要有「一個佛的証量」才可以。^^
鄭來也
鄭來也 當然我知圓覺經開始有講噸悟成佛
法界遊子 圓覺經是說給即將圓覺的人聽的，一般人聽了就會變成像耀宗兄那樣。^^
要散步去了，晚安！
鄭來也
鄭來也 法界遊子 那是耀宗兄的法門！而又林兄都已經貼了差不多有十帖了，還一直在他「醉人所看見的空花影相」的那個「點」中…繞來繞去……
遊子個人則比較偏向想要「圓滿後得智」也要有「一個佛的証量」才可以。^^~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~這樣講這句話就是初地以上的人所講的??那遊子大既是幾地??
Jinne Li 你有遊🐷頭幾地菩薩呢？
鄭來也 我認為你是酒弟辯才無礙
法界遊子 遊子還只是從「暗」中…才有辦法看到「光」的凡夫俗子啦！別亂開玩笑！
更何況到目前為止，遊子也只懂得「法界論」而已，真的還沒有能力深入經藏之中……^^
鄭來也
鄭來也 聽人家說沒呈認幾地就是佛菩薩再來，說他是三地的就是假的意思??
Jinne Li 偶看你是
50、50、50
叫三聲
鄭來也
Jinne Li 中觀二諦說與唯識三性說   有何不同
Jinne Li 唯識九難你懂嗎？
整天屁
Jinne Li 不懂去讀點書再來
不要整天屁
像遊🐷頭相