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黃泳勝： 經心相應認知才叫~法？
好像顯得非常狹隘又不圓融！
法~廣義而言盡虛空遍法界無一不是！
法本法無法，
心本心無心，
無心亦無法，
法法何曾法！
法界遊子： 是的，經「心」認知之後，才能成為「法」。
因而這個法到底是妄識法？還是造作法？還是有為法？還是本空法？還是無為法？還是究竟法？都和「心」的『認知』有關係！
就如泳勝兄所說的「法法何曾法」，亦要經過泳勝兄當下心的『認知』（覺）才有辦法被說出來……
而這些法的「過程」就是從「無明」起用，到意識遷流，到諸法無我（法空），到無明實性即佛性（悟），到無為而行深般若（無所住而生其心，悟後起修。），到証入正等正覺…乃至究竟涅槃，皆是「心」所認知之「法」的…過程！
「法」從來就是「法爾如是」，以無生故，以不曾間斷故，沒有所謂不被「心」所覺（與外境相應）的問題。
因而，我們可以說，從「無明」到「覺」到「究竟涅槃」，無不在「法」爾如是之中。而這樣的「法界」……（略）
能如此認知什麼是「法」，才有辦法如實了知一切「法義」，要不然光一個「法空」就足以讓人落入死胡弄之中…，然後玩法弄法的以為知法。（註：其實是被法所玩而渾然不知。）
就如泳勝兄現在所以為的「法本法無法，心本心無心，無心亦無法，法法何曾法！」一樣，這樣的看法，「文字」是對啦！但遊子卻可以確定泳勝兄對「法」的認知，還只在「依文解義」之中…，無法統合狹義、廣義以一切「法義」於「法爾如是」之中，以致於………。（略）
法雲 寫得不錯！玩法弄法以為知法～～有點到某些人的落處：死在句下。
法界遊子 所以要如何從死處翻身，還得看各人的能耐！^^
黃泳勝 法界遊子:是的，經「心」認知之後，才能成為「法」。？？
太陽系各星球皆有其運行「法則」，而太陽系只是銀河星系其中幾千億分之一！
銀河系廣大無邊，但像銀河系一樣的群星系在宇宙中不知道還有幾千億個？光是一個太陽系之外就一無所知了！更何況銀河系之外乃至其它星系？
難道在這之外~心未認知到的~各星球世界運行的「法則」就不是~法？
難道未經心認知的~法，就不存在？
諸「法」因緣生，諸「法」因緣滅
不論心認知與否皆是如此！不是嗎？
之前法界遊子曾提到~心是心，物是物，體性當然為二！
末學則無法認同，一切法無自性，空不可得！同是真如法性無二無別！怎麼會一分為二？
佛法不是~不二法門 嗎？
怎麼會有二體性？
法界遊子 哈哈哈~~~，看來泳勝兄還無法了解「七大」皆如來藏，周遍法界，本不生滅……。
法界遊子 ●一切法無自性，空不可得！同是真如法性無二無別！怎麼會一分為二？
◎先幫泳勝兄的這句話記錄下來，以後或有機會，泳勝兄可以返觀一下……
◎一切法為什麼「無自性」呢？妙哉！以「法」本身就是緣起故「法空」。
◎又為什麼說「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。」，耐人尋味啊！
◎「法空」和「無生」我們要有能力統合，然後，才不會在或「一」或「二」之中…傷腦筋！
法界遊子 ●佛法不是~不二法門 嗎？怎麼會有二體性？
◎「不二法門」的語義有多重，要看這個不二門「法」，到底說在什麼地方才可以。
◎「空性見」可以說就是「不二法門」最基本的法義。
◎然後，「空性見」之後的「空然覺照」到底『照』到了什麼？
◎若不了解這個「空然覺照」的真實義，那麼強說以後的「不二法門」，那就只能是一種非理作意的「妄見說法」了。
Shenk Zho 諸位法友，請問您們的【心】在哪？
黃泳勝 本無所有，更問何處？
Shenk Zho 看來，泳勝法友您沒悟道。
Shenk Zho 黃泳勝法友 法界遊子
您們的【心】在哪？
黃泳勝 問者即是！
本無所有，更問何處？
Shenk Zho 看來泳聖法友您沒悟道
黃泳勝 末學連初禪的功夫都沒有！
更何況是悟道！
還差十萬八千里！
慚愧合十
Shenk Zho
沒有自動替代文字。
林順心 法界遊子
虛空本無法。虛空是色邊色啊！
法界遊子 沒有心，沒有覺，就不能認識「虛空」，因而……（略）
Shenk Zho 看來法界遊子您也沒悟道
法界遊子 遊子當然還沒有悟道，所以悟道的人應該有能力幫遊子解惑！
Shenk Zho
沒有自動替代文字。
Terry Zen 悟道的人，不會隨便幫人家解惑，否則以前世尊就直接公佈答案就好，又何必拈花？歷代禪宗祖師也都遵循世尊的教誨，不敢明講答案
法界遊子 哈哈哈~~~，別忘了，「法界實相」從來就很如實的展現在我們眼前……
因才施教而已，切莫故弄玄虛，反增道阻。
Shenk Zho 正是。
一切萬法皆是依無法而有啊。
真空才能生妙有
阿彌陀佛
Terry Zen 世尊豈會沒事故弄玄虛，歷代祖師豈會小氣藏私？
Terry Zen 遊子兄務必三思佛、祖之用心，切莫自誤誤人，當佛教之罪人啊！
Terry Zen 法界實相故然如實展前，如若無善知識引導，是不可能看見的
法界遊子 都已經說過了，因材施教啦！切莫故弄玄虛。
其實，在你們還沒有把「萬有」和「萬法」的語意搞清楚之前，這裡面將還有很多的玄虛，等著你們玄來虛去的……。
Terry Zen 香嚴擊竹的故事，閣下應該聽過
鄧州香嚴 智閑禪師 師厭俗辭親，觀方慕道。依溈山禪會。祐和尚知其法器，欲激發智光，一日謂之曰：「吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者。汝未出胞胎、未辨東西時，本分事試道一句來，吾要記汝。」師懵然無對；沈吟久之，進數語，陳其所解，祐皆不許；師曰：「卻請和尚為我說。」祐曰：「吾說得，是吾之見解，於汝眼目有何益乎！」師遂歸堂，遍檢所集諸方語句，無一言可將酬對。乃自嘆曰：「畫餅不可充飢。」於是盡焚之曰：「此生不學佛法也。且作個長行粥飯僧，免役心神。」遂泣辭溈山而去。
抵南陽，睹忠國師遺跡，遂憩止焉。一日，因山中芟除草木，以瓦礫擊竹作聲；俄失笑間，廓然醒悟；遽歸，沐浴焚香，遙禮溈山，贊云：「和尚大悲，恩逾父母；當時若為我說卻，何有今日事也。」乃述一偈云：
一擊忘所知，更不假修治；動容揚古路，不墮悄然機。
處處無蹤跡，聲色外威儀；諸方達道者，咸言上上機。
法界遊子 ●真空才能生妙有
◎ Shenk Zho 兄，這個「真空」是指「性覺真空 性空真覺」，也就是：《楞嚴經》「七大」裡的「空大」。
◎但是，除了「空大」之外，其實尚有其它的「六大」，因而，只要能確實明見這個「空大」，我們就能了知「真空生妙有」的兩種甚深「空」趣。
Terry Zen 香嚴悟道之後，說了一句「和尚大悲，恩逾父母；當時若為我說卻，何有今日事也。」
遊子兄覺得為何香嚴為何會感謝人家沒有事先告訴他答案呢？
Shenk Zho 依相說，十八處，七大。都是如來藏。處處都是如來藏。
法界遊子 然也，皆是如來藏（本不生滅），因而我們要從（七大）「如來藏」處…更明白什麼是「真空生妙有」才可以。
法界遊子 Terry Zen兄的禪門公案，其理趣一點也不玄啦！
就只是因為「暗」，才更能確認什麼是「光」，如此而已。
你們的「心能生萬有」才是你們的「玄虛」之處！所以……（略）
Shenk Zho 理是這樣，那就要【事】來見證，
就是要【做】囉。
一切生活環境中，境隨【心】轉。
心越清淨越能轉境。
心越清淨當下就是佛國淨土。
只能意會，不能言傳。
自己體會囉
Terry Zen 如果事情 只有像遊子兄講得這麼簡單 那請教遊子兄
香嚴禪師悟道之後，說了一句「和尚大悲，恩逾父母；當時若為我說卻，何有今日事也。」
為何香嚴為何會感謝人家沒有事先告訴他答案呢？
Terry Zen 這種事情如果遊子兄可以講 為什麼世尊跟祖師們不講呢
法界遊子 這種事問你自己就可以，不必拉遊子下去陪你煩惱！
遊子比較想知道「萬有」和「萬法」的差別是什麼？
哈，這麼簡單的問題竟然搞不懂，這才是讓遊子傷腦筋的地方呀！
Terry Zen 你的問題隨便一個正覺人都可以回答，我的問題 保證閣下回答不出來
法界遊子 哈哈哈~~~~，那就請Terry Zen兄來回答囉，一滴便知海味，不必勞師動眾！
法界遊子 事實上，遊子已經喝了好幾滴了，所以概略知道你們沒有人可以回答這個題。
Terry Zen 眾生無法看到法界的實相， 關鍵就在於對很多基本的定義認知錯誤， 所以錯把假相 當作實相，錯把尿味當作海味
Terry Zen 閣下的問題都太過接近核心， 所以沒有一個正覺人敢為閣下矯正錯誤知見， 如果不小心 因此害閣下知道真相， 反而斷了閣下的法身慧命 其罪不輕啊
Shenk Zho 法界游子呢？您心在哪？
下接：……（2）
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